【冬吴相对论】第2期 iPhone与“中国制造”的新价值（下）
1.专注；
2.人口红利：中国大陆大量的廉价劳动力所构成的某种优势；
3.创意产业：全球化消费背景下发展起来的推崇创新、个人创造力，强调文化艺术对经济的推动与支持的新兴理念。创意产业具有知识密集型、高附加值、高整合性的特点；
4.比亚迪通过改造电池生产线（不变成本），打败日本的电池生产商；
【冬吴相对论】第3期 专注的幸福（上）
1.《大学-中庸》：知耻而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能得；
2.避免“机会主义”，要专注地去做一件事；
3.“红颜多薄命”：机会过多，会失去了对单个对象的专一和深入；
4.万科的“由万归一”；
5.王石：超过25%的利润会把职业经理人废掉；
6.能不能开始涉足一个新的行业，要看原先行业的能力能否迁移过去。把不同的事情做成一件事情；
【冬吴相对论】第4期 专注的幸福（下）
1.专注会带来幸福感；
2.专注的对象会有回馈，幸福感和成就感来源于此；
【冬吴相对论】第5期 博珈梵歌与“印度式管理”
1.印度式管理：在印度发展起来的，带有印度文化特征管理模式。它受到印度的宗教、文化、思维模式和市场特征的综合影响，是一种高度分工合作和高效的管理模式；
2.博珈梵歌：梵语原意为“神之歌”，是古今印度社会中家喻户晓的宗教范文经典。至今仍是印度教徒经常诵读的宗教经典；
3.工作流程的高度精细化；
4.执行力；
【冬吴相对论】第6期 2008中国商业趋势之“M型消费结构”、“管理仿生学”
1.“M型市场”指的是严重两极分化的市场。在M型社会中，低端消费和高端消费构成了社会消费的主流终端消费，而中端消费却成了最小的一部分；
2.“海星式组织”：具有再生能力的企业，它里面的每一个部门都能独立发展成一个完善的、独立的企业；
3.“联邦式结构”：指的是一种组织形式，在这种组织下，多个相对独立的单元会合成一个组织，所有单元共同组成共同的法则。在这个法则下，又是相对独立的单元；
4.“仿生学”：研究如何模仿生物的结构和功能，来制造设备或物件来造福人类的一门学科；
5.“管理仿生学”：研究的是如何通过对群体组织的结构、功能和运作模式的研究，来获得改善人类组织运作的方式和方法；
【冬吴相对论】第7期 “轻”公司与“重”公司
1.经济转型：由工业型、生产型转向服务型、无重型；
2.产品经济——服务经济——体验经济；
【冬吴相对论】第8期 企业透明时代
1.互联网时代的到来，企业如何做到表里如一；
【冬吴相对论】第9期 贪嗔痴慢疑
1.五毒：贪嗔痴慢疑—— 佛教说的五毒（五种负面情绪），贪：无节制、无限制；嗔：怨恨、较真；痴：总是把自己的想法运用到别人身上；慢：怠慢、轻慢，以我为中心；疑：疑心太重，缺乏信任，自我实现的预言；
2.从成长型企业到成熟型大企业，容易“慢”，成熟型企业最忌“疑”；
3.“界、定、慧” ——界对“贪”；定对“嗔”；慧对“痴”；
【冬吴相对论】第10期 社区化的价值
1.社区：有共同特征的一群人凝聚在一起使这个圈子更有价值的集体；
2.社区锁定：一个人单独离开原有的社区，就会失去与这个社区所有人的原有联系，重新建立联系的代价让人不得不考虑是否跳到更好服务的新社区。例：中国移动1390号段、MSN、QQ；
【冬吴相对论】第11期 奥巴马经济大猜想
1.格林斯潘拿国际上的贷款在美国本土上盖了大量房产，次贷危机之后，美国的空闲资金即可大量投入房地产之外的行业；
2.债权人和债务人与资本市场博弈的关系，价格下跌有利于债权人，价格上升有利于债务人；
3.1990年日本外债过多依赖美国，美元贬值导致日本储蓄破产，日本经济严重受挫；
4.次贷危机对以美元为主要核算体系的国家造成股市灾难，资金套现、美国债务减少；
5.1971年尼克松总统让美元与黄金脱钩，使美元的发行不再受黄金存储量的制约；
【冬吴相对论】第12期 奥巴马时代的机遇与挑战
1.降低企业的成本，提高产能，才能创造更多就业机会，减小实体经济的受损，避免再次发生通胀；
【冬吴相对论】第13期 再造三星奇迹
1.读史可以知兴替；
2.聚精会神；
3.1997年金融风暴以后，三星面临转型，把数字类之外的业务丢掉，全力经营数字电子产业。管理方式从家族式企业的管理转变为全球化国际型的管理方式；
4.进攻是最好的防守；
【冬吴相对论】第14期 夹缝中的联想
【冬吴相对论】第15期 4 万亿内需逻辑
1.治大国如烹小虾；
2.投资应该面向能够拉动更多的资金流入，并且还能产生持续效果的项目；
【冬吴相对论】第16期 商业思想沙龙之“轻”公司与“重”公司
1.布莱顿森林体系：1盎司黄金=25美元；
2.资本上，“轻”公司没有大量固定的、摸得着的资产；“重”公司则正好相反；
3.“轻”公司要变重，重在生产的细节，“重”公司要变轻，轻在管理模式如何变得高效、灵活；
【冬吴相对论】第17期 透明化时代的公司行为(上)
1.1984年，中国的“企业元年”；
2.信息裸露的时代，企业变成“企业公民”，不得不接受股东和社会的共同监督；
3.企业应当主动地、坦诚地面对消费者和客户，这样的透明更有利于企业占据主动，赢得更多的信任；
【冬吴相对论】第18期 透明化时代的公司行为(下)
1.一点对多点的传播方式，不利于交流和破除信息障碍或偏差；
2.用正确的方法去做正确的事；
3.保持一颗平常心，坦诚面对；
【冬吴相对论】第19期 快公司与慢公
1.巴菲特：买一个公司的股票的时候，一定要感受这个公司的“重量”；
2.“快”——健步如飞、成长明显；“慢”——稳扎稳打、步步为营；
3.刚毅木讷近仁，巧言令色鲜矣仁。–《论语》；
4.效率不是最重要的，品质；
【冬吴相对论】第20期 三十年奇迹背后的故事
1.短缺经济对经济增长的强力拉动作用；
2.1949年～1978年近三十年的基础建设和廉价劳动力，客观上，为改革开放后的经济腾飞打下了基础；
3.1978年12月18日中国十一届三中全会是改革开放的标志；
4.改革开放和世界新技术革命的时间点相吻合；
【冬吴相对论】第21期 中国汽车业海外并购的机遇与挑战
1.本钱意识，机会和机遇都是有本钱的，这本钱可能终极成为一个企业不能承受之重；
-
精益生产的一个原则很大的一个就是瘦身，要降低本钱；
-
有两种创新，一种叫破坏性创新或者叫突破性创新，还有一种叫维持性创新或者叫连续性创新；
【冬吴相对论】第22期 警惕信用卡危机
1.多余的钱只能用来做多余的事；
2.信用卡实际上是现代消费的一个阴谋，就是会暂缓你的支付痛苦；
【冬吴相对论】第23期 男女董事会
1.男人是视觉动物，女人是听觉动物；
2.沉潜型领导风格：务实、具有机敏的嗅觉和洞察力；
3.顺势而为，感知变化；
【冬吴相对论】第24期 富豪作家的商业启示
1.跳蚤型公司–以自己为雇员的公司，例：作家；
2.勿以利小而不为；
【冬吴相对论】第25期 3G时代谁主沉浮(上)
1.行业间的界限越来越模糊，信息对各行各业的渗入潜移默化，影响深远；
【冬吴相对论】第26期 3G时代谁主沉浮(下)
1.一切皆有可能；
【冬吴相对论】第27期 企业如何过冬
1.恶劣的、严酷的生存环境迫使我们去产生更强烈的危机意识，并对自身做出相应的调整和改变；
【冬吴相对论】第28期 求职与招聘的两难境地
1.手写一份简历；
2.学会自学和自我提升；
3.不知道不知道，不知道知道，知道知道，知道不知道；
【冬吴相对论】第29期 互联网的社区化发展
1.从人与网站的交流变为人与人的交流；
【冬吴相对论】第30期 企业管理的另类模式
1.学会领导有个性的员工，让他们在适当的范围内发挥他们的个性；
【冬吴相对论】第31期 如果苹果没有了乔布斯
1.产品与艺术的结合；
2.乔布斯–禅宗的“空”；
【冬吴相对论】第32期 明星CEO的双刃剑
1.精神内守，病安从来–《黄帝内经》；
2.虎行似病，鹰立如睡–《菜根谭》；
- “沉静领导”表明的特征就是他不说话，不露面，本质是务本；
【冬吴相对论】第33期 柔道战略
【冬吴相对论】第34期 打造低碳经济
1.生产当中必须考虑公共成本，环保也是一种财富；
【冬吴相对论】第35期 危机下的商机(上)
1.口红效应、摆裙效应；
2.刚性需求（生活、生产必需品）不会降低，低成本消费增多；
3.低迷时期，部分行业的情形会逆势上扬；
4.低迷时期也是盘点、整理自己的好机会；
【冬吴相对论】第36期 危机下的商机(下)
1.天下万物之理都是闲淡中求来，热闹中使用。是故，静者，动之母。–明朝/吕坤《呻吟语》；
2.静者动之母；
3.厚德载物，日行一善；
4.利欲使然，即是火坑；贪爱沉溺，变为苦海；一念清净，烈焰成池；一念惊觉，船登彼岸；
【冬吴相对论】第37期 冬天播种未来
1.对于企业来说，技术的好坏不是取决于技术本身，而是它是否有切实的需求和市场；
【冬吴相对论】第38期 巴菲特的启示
1.经验有时候也会成为遮蔽双眼，阻碍自己前进的绊脚石；
2.智慧的人总是知道自己知道的是极有限的、有边界的；
【冬吴相对论】第39期 关键零售
1.约翰逊疗法：在一群人里找出关键人物；要用适当的方式去接触对方；找对方感兴趣话题；
2.有限的资金要使用在关键人或事情上，力要使在刀刃上；
【冬吴相对论】第40期 好消息坏消息
1.合数效应和乘数效应：消息一起说出来，效果集中但有限；分开来说，效果分散但持续时间长，影响大。好消息可以一个个分开说，坏消息最好一起说出来；
2.路径依赖：对第一件事情的判断通常会影响人对之后的事情产生“加框”效果，从而在潜意识里产生持续效果。习惯于路径依赖会让人或者企业“自废武功”，看起来貌似很厉害，但其他方面的能力却被无形中削弱了；
3.正向激励法/欣赏型探寻（AI）：采取积极的、正向的态度来对待事物和人，会使事情的发展产生迥然不同的良好效果；
【冬吴相对论】第41期 怪诞行为学(书)
【冬吴相对论】第42期 可预见的非理性行
1.人性的弱点；
2.审视自己的行为，避免因小失大；
【冬吴相对论】第43期 汽车旺销的背后
1.资本市场兴起于奢侈和攀比；
2.切换危机：是否有足够多的人对自己造成精神上的压力；
3.切换成本：付出的资金是否在自己的承受范围内；
4.切换危机大于切换成本的时候，人们往往会选择“切换”；
5.“二八”原则；
【冬吴相对论】第44期 社区化汽车消费
1.带有移动媒体的汽车可以利用数据挖掘、广告定投等技术为驾车人提供社区化服务；
2.从单一的生产者或消费者变为“产销合一”；
【冬吴相对论】第45期 婚姻经济学
1.弗里德曼《生活经济学》；
2.社会分工的细化让本来是“社会资源整合”的婚姻变得脆弱；
3.权利的三种类型：强制型权利；交易型权利；共识型权利；
4.婚姻“门当户对”的经济学角度解释：资产的均衡分配，资源最大化利用；
5.信任：明知对方有可能损害自己利益的情况下，仍然相信对方的行为；
6.忠诚度和依恋感；
7.文化的特性来自于突破性和创新。创新的思维会无形中被带入到生活中从而影响生活的稳定——“泛滥型创新”。例如文化界和演艺圈的高离婚率；
【冬吴相对论】第46期 并购与婚姻
1.英国作家王尔德：男人结婚是因为倦怠，女人结婚是因为好奇，结果二者都大失所望；
2.天命、地命、人命à天性、秉性、习性；
3.公司“DNA”：决策权、激励机制，组织结构，信息传送机制；
4.先把事情做对，再把事情做好；
5.双赢/共识型权利；
【冬吴相对论】第47期 学会主动归零
1.被抬得越高，摔得越重；
【冬吴相对论】第48期 好运气 坏运气
1.吸引力法则；
2.墨菲定律；
3.好运气和坏运气和一个人的心性品格有关的；
4.一个没有方向的船，任何风都不是顺风；
5.把自己的想法或者心愿尽可能地具体化，这样就越容易实现。“意识雷达”就越灵敏，越精确；
【冬吴相对论】第49期 奢侈品陷阱
1.奢侈品就是特权的溢价，满足人性的弱点（虚荣、攀比）；
2.购买奢侈品就意味着用天价的消费来掩盖内心的贫瘠；
3.当一种事物被认为是邪恶的时候，它才拥有魅力；
【冬吴相对论】第50期 稻盛和夫的秘密
1.日本四大“圣人”：松下创始人——松下幸之助、本田创始人——本田纯一郎、索尼创始人——盛田昭夫、京瓷创始人——稻盛和夫；
2.稻盛和夫《活法》；
3.遇到挫折的时候，要往好的方面想，才能给予自己的积极心理暗示，越具体越好。但不要当成回避现实的接口；
【冬吴相对论】第51期 帕金森法则
1.员工多和效率高没有正相关的联系，人多的时候反而容易出现效率不高“磨洋工”；
2.意大利政治家马基雅维利：当你遇到危机的时候，制造一个第三方的敌人，组织内部的注意力就会转移到那儿，整个组织就团结起来并且方便管理了；
3.无事生非：人一闲起来，就会制造更多的麻烦；
4.彼得原理：一个人如果干得好就提拔他，总有一天他会被提拔到不能胜任的位置上；
5.非工作性努力：不做自己本职的工作，而是挖空心思走旁门左道来讨好上司；
6.知识工作的特点之一：首创成本和最终效用的不对称。三个臭皮匠不一定顶得上一个诸葛亮；
【冬吴相对论】第52期 成功的诅咒
1.办公大楼法则：当一个公司大楼落成的时候，就是这个公司走向衰败的时候；
2.固本福源，不要对自己已有的财富洋洋得意，自以为是，要时刻居安思危，保持警醒，保持灵敏的嗅觉；
3.曾国藩：君子求缺，小人求全；
4.多余的钱只能做成多余的事；
5.某个结构无懈可击的规划设计，正式它解体的象征，完美意味着定局，定局意味着终结；
6.《道德经》：功成而不居，君子有而不恃，养而不宰；
7.不要太贪迷于技术的进步，技术的进步不一定能改变世界；
【冬吴相对论】第53期 长尾新概念
1.互联网只不过把潜伏在旧的市场形态里的某些特性激发出来，并没有新的经济形势产生；
2.长尾理论的三个特点：销售半径远大于普通商店；长度大大延伸的虚拟货架；产品对应消费者的搜索成本和消费成本远远小于普通商店；
3.准长尾市场借助于美国的铁路网而出现，利用并成功分离了货架的两个功能——商品目录功能和陈列商品功能，把商品目录通过邮购途径延伸到最大化。消费者用于搜索商品目录的成本大大降低、长尾理论消除了黄金地段、中心边缘的结构；
4.意大利经济学家和社会学家帕雷拓提出了“二八原则”；
5.长尾理论和二八原则的精英理论正好相反，是“草根理论”，沉默的大多数主导市场；
6.长尾市场的尾巴永远不可能为零，所有的产品面向Internet上所有的用户，低成本、多客流，积少成多；
7.足够长的货架和足够多的消费者有助于发掘传统市场无法产生价值的营销空白，互联网经济的优势正在于此；
8.小众的文化、经济在长尾市场变成了规模；
【冬吴相对论】第54期 长尾集合器
1.现实世界过高的聚集成本在互联网上变得很低，互联网于是变成了一个长尾集合器，集腋成裘；
2.分散在各处的有利因素通过长尾集合器可以形成巨大的利益、而分散的不利因素通过长尾集合器也可以成为很大的负面效应；
3.威廉斯：并不存在大众，只存在把人们变成大众的方法；
大众化市场正在被长尾市场所残食，大众化营销正在被长尾化营销和碎片化所代替，个人代替机构成为市场的主要力量；
【冬吴相对论】第55期 创业的逻辑
1.创业比就业难得多，而且应届大学生并不适合毕业后直接创业；
2.以盈利为唯一目的和动机的创业是极难成功的；
3.越容易进入的行业，因为门槛过低，所以很难做大的，比如装修业；
4.把别人的钱装到自己的口袋里，这不叫“创业”，要考虑能为社会创造什么新的价值；
5.只有内心产生足够强烈的去从事一件事情的愿望，才有创业的心理支撑；
6.机缘：既要有机会出现之前的因缘，也要能及时抓住时机。对创业来说，二者不可缺一；
7.创业的三要素：资本、素质、性格，三个要素，资本的前提是素质，在这二者之上，还有有适合的性格；
【冬吴相对论】第56期 创业者和领导者
1.领导者是把复杂的事情简单化，管理者是把简单的事情复杂化；
2.领导者的两个特点：方向感、驱动力；
3.创业三步：搭班子、定战略、带队伍；
4.为了迎合VC的口味而去过于苛责不重要的事情（如：做PPT或变换演讲风格），是一种误区，重要的是把精力放在你该做的事情上；
5.如何形成正向现金流——先赚钱、后花钱；多赚钱、少花钱；
6.创业者=领导者+管理者；
【冬吴相对论】第57期 奥巴哈的巴菲特
1.巴菲特的价值投资（农夫型投资——长期的慢慢耕耘，会获得一个长期的收获，相对应的是猎人型投资）不适用于普通股民，他有足够的股权来影响对应公司的经营策略；
【冬吴相对论】第58期 巴菲特的智慧
1.巴菲特通过捐资梅琳基金会并聘请盖茨为他儿子的帮手，实现商业联姻；
2.比亚迪对新能源领域的灵敏嗅觉、王传福的领导气质和比亚迪的公司特质是吸引巴菲特投资的主要原因；
【冬吴相对论】第59期 变味的星巴克
1.1971年，星巴克从一家卖咖啡豆的小店到1984年经营范围没有太大变化，仍然业绩平平。自霍华德进入以后，星巴克转型为卖咖啡的店，经营方式也焕然一新，为消费者提供舒适的用餐环境和美味的咖啡；
星巴克的命名起源于一本美国书名为《白鲸》的小说中的主人公；
2.星巴克称员工为“伙伴”，拉近员工与管理人员之间的距离，增加亲情感。强化星巴克员工对公司的认同感，主人公意识。并且通过培训员工的素质来提升整个公司的形象和口碑；
3.星巴克为了追求更高的业绩，收资本市场的影响，过快地扩张自己的业务范围。“步子大了容易扯着蛋”。星巴克开始转型，从以带给消费者慢速的咖啡体验的经营特色变为麦当劳式的快餐店，导致员工的自身认同感降低，失去核心公司文化的星巴克面临更多更低成本的咖啡店的挑战，业务转型宣告失败，业绩下滑；
【冬吴相对论】第60期 警惕第二次衰退
1.房地产的噩梦；
2.4万亿分配偏斜，导致国进民退；
【冬吴相对论】第61期 商人为什么需要哲学
1.股份制起源于中世纪的西方教会；
2.《道德经》：天下皆知美之为美也，斯恶也；
3.企业之病：上下信息不通畅，部门之间沟通不佳；
4.哲学和文学是商人最应该读的两类书；
5.“只见树木，不见森林”是很多企业家失败的原因，不能过于追求细节而看不到方向；
【冬吴相对论】第62期 解套未知的自己
1.《遇见未知的自己》；
2.心智模式容易把人套牢，有时需要跳出自己原有的思维模式，才能扭转局面；
3.爱因斯坦：人总是做同一件事情，却希望得到不同的结果；
4.“瘾”——无法意识到的、潜藏于人内心，暗中决定人的思维和行为的心智模式；
5.“受害者心态”——总把不利的原因归罪于外界，抱怨除自己之外的其实并不重要的外在因素，认为自己是没有错的；
6.对自己期望出现的结果抱有过分重视的心态会导致自身对于现实中和自我期望相违背的东西产生强烈的映射反应；
7.只有从未偷情的女人，没有只偷过一次情的女人；
8.本我、自我、超我；
【冬吴相对论】第63期 快乐的日本制造（上）
1.电影《入殓师》；
2.做事要专注，如此长期以往的坚持下去，就可以达到一种境界；
【冬吴相对论】第64期 快乐的日本制造（下）
1.日本产品的精准优良和“道”有关；
2.至于道而精乎技
3.用心去做一件事，心血就会注入其中；
4.“泛吸毒状态”——现代人几乎都是用辛苦工作赚来的钱再去买快乐，把工作作为一种手段，感受不到快乐。–《当下的力量》；
5.认为某些事物是“不该有的事情”或者是可以改变的时候，人会感觉到痛苦；如果觉得事物的属性本来就是那样的、“不可改变的”时候，反而会觉得宁静和可以接受；
6.这个世界没有偶然；
【冬吴相对论】第65期 谁能驯服悍马？
1.一件事物已有的属性或已经存在的印象，会导致人的瞬间感想和认知在其属性发生改变后，产生排斥和怀疑态度；
2.国人反对汇源被国外公司收购主要基于民族主义的狭隘心理。市场对中国企业收购悍马持不乐观的态度，悍马的原有属性（军工、商用、高雅等）不复存在，导致悍马品牌效应失色很多；
3.在作出商业决策的时候，要尽可能摈弃感性的、荒唐的动机和理由，要经过足够理性的思考再做判断；
4.品牌是有血统的，有时候买的不是产品本身，而是产品附带的品牌特性，产品功能相比于产品带来的人文价值，只是最初级、最边缘的；
【冬吴相对论】第66期 失控的通用
1.公司决策者不能首先观察到市场变化，或者过于繁琐地、拖沓地处理需要改变的决策，很大程度上会延误白驹过隙的时机；
2.公司的产品线过长、过杂，会让公司的核心竞争力降低且失去市场的优势，“船小好掉头”，去除掉冗余的，不必要的业务，精简企业结构，才能让公司重新焕发生机；
【冬吴相对论】第67期 3G的误区
1.切换产品的危机感不够强烈，切换成本高，那么新产品的市场优势就很难体现出来；
2.新鲜产品的广告策略是突出不重要的，花哨的新功能，而不强调产品的主要功能；
3.消费者是根据相对价值，而不是绝对价值来决定是否购买的；
【冬吴相对论】第68期 “谦卦”之谦
1.谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。–清儒金兰生氏；
2.人分四种：势弱志强（君子）、势弱志弱、势强志弱（小人）、势强志弱；
【冬吴相对论】第69期 社会资本的价值
1.融资的最大障碍就是抵押；
2.企业成本：人力资本（员工）、金融资本（存款）和社会资本（品牌、口碑和信用）；
【冬吴相对论】第70期 不抱怨的世界
1.期望的错位会让自己产生不必要的抱怨和冲突；
2.《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎人哉’颜渊曰”；
3.社会契约的不同会导致人与人之间的内心期望产生落差，产生误会；
4.四种不良情绪：烦——对不确定事的担忧、怨、恼——对确定的事情产生的不满、怒、恨；
【冬吴相对论】第71期 消失的胶片
1.柯达极大地推动了胶卷业、相机业的发展；
2.柯达停产胶卷，却是因为柯达自己于1974年发明了第一台数码相机，自己的发明断了自己的财路；
3.2000年，柯达的业绩达到顶峰；
4.在位企业和在野企业的信息不对称，会导致前者没有革新求变的动力，把市场机遇白白让给了后者。富士公司开始逐渐占据市场；
【冬吴相对论】第72期 关爱创造价值
1.1971年卡蒂纳从食品批发起家，转而进入医疗器械的批发。为医院提供医疗器械的运送和管理，做医院的医院；
2.从产品经济向服务经济转型，从提供单一的、有限的服务，到通过科学分析主动的、定向的为客户提供他所需要的服务；
3.超越显而易见的需求，努力去发掘潜在的市场；
【冬吴相对论】第73期 不丹式幸福
1.美国《Fortune》曾被中译为“幸福杂志”，现为“财富杂志”；
2.经济与幸福的关系：经济增长的目的是幸福，而现代人的幸福指数却随着经济的过快发展呈递减趋势。盲目地追求经济增长和扭曲的攀比心理，虽然降低了绝对贫困感，却增加了自己的相对贫困感，内心感觉越来越不满足。在不丹这样经济不算发达的国家里，人们的幸福指数普遍较高；
3.亚当斯密《国富论》；
4.“只有更多的消费，才能拉动更多的生产，才会更好的促进经济增长。”这是以膨胀人的欲望为动力的，人们在这种思维模式下，开始变得贪婪，对于已有的财富不断“归零”，去追逐没有得到的事物，无形中大大降低了人们的幸福指数。珍惜已有的才会发现自己是幸福的；
【冬吴相对论】第74期 有“道德”的财富
1.“大厦千间只睡八尺”——男性幸福感和数量、规模紧紧相连，女性幸福感和切身的感受关系密切；
2.道德情操是一种内心的平衡，市场的经济规律不一定是合乎情理的、道德的，因为盈利是现代资本市场的最终目的和动力，它有可能是违背道德的，也有可能是降低幸福指数的。
3.道德是可持续的——康德；
4.从“毋庸置疑”的、假设的公理推断出定理，但这个假设的公理不一定是完全正确的，同理，由公理推出的定理有可能是错误的；
5.当前社会，用一种统一的指标体系来衡量个人的幸福——经济的指标体系，竞争的逻辑强加在个人的逻辑之上，“隐形的暴力”不允许个人以自己最深层次的内心感受来衡量自我；
【冬吴相对论】第75期 虚高的楼市
1.跟实体经济联系紧密的企业，其股票上涨较为缓慢；
2.波罗的海干散货指数——把原材料运到生产地，把产品运到销售地；
3.GDP的增长曲线和发电量的增长正常的情况下应该是正相关的，如果发电量的曲线在下降，那么有可能有热钱游离于实体经济之外，在股市上或者其他与实体经济关系不大的地方，这是不健康的经济增长模式；
4.经济不景气，本质上是产能过剩的表现；
5.08年金融危机的核心启示：资本市场的繁荣必须要建立在实体经济的坚实基础；
6.从传统的制造业转向服务业将是产业获得升级和寻求机遇的新途径；
【冬吴相对论】第76期 错位的教育
1.“学而优则仕”的传统观念根深蒂固，促使人们都追逐更高的学历，漠视普通劳动岗位的重要性。中国过分强调“学历教育”而忽视了“素质教育”（职业教育）作为中国经济的主力军的重要性；
2.教育界的盲目讲究“做大”、“做强”，而放弃了把已有的专业优势做得更好、更专；
3.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”/实践出真知；
【冬吴相对论】第77期 真相乍现的时刻
1.关键时刻不是出自于公司高层管理，也不是出现在公司的会议桌上，而是在一线的基层员工身上，在服务的不经意细节中提供最好的服务体验，用户对于服务商的认可度和好感度会大大增加；
2.细节决定成败；
【冬吴相对论】第78期 夕阳产业的明天
1.行业风险、企业风险；
2.没有夕阳的产业，只有夕阳的企业；
【冬吴相对论】第79期 仆人伦理（上）
1.产品的生产过程和消费过程是同步的，服务的生产过程和消费过程是分离的；
2.主人意识过分强，会妨碍人的服务精神；
3.儒家思想的核心“孝悌之义”包含“顺从”一层含义；
4.仆人能力——把自己的份内之事做好，以服从的心理去满足别人的需要。黑格尔提到“主仆关系的颠倒”，主人反过来离不开仆人，形成“成瘾性依赖”。“成瘾性依赖”就是让客户对自己产生持续的、很难逃避的像吸毒一样的依赖心理；
5.仆人伦理不是强调绝对的服从和没有权利的义务。而是在“每个人都是主人”的前提下，以仆人的心理去服务别人，去吸引对方；
6.你要引领谁，就得伺候谁；
7.过份在意自己的位置，而失去了服务别人，给予别人的意识，那就是“总想告诉别人自己是美人的女人，肯定不是美女”（撒切尔夫人）；
【冬吴相对论】第80期 仆人伦理（下）
1.让别人形成“成瘾性依赖”才是真正拥有了领导的能力；
2.服务不是谄媚，是发自内心的认同；
3.影响别人的最好方法就是受别人影响——斯蒂芬科维/《高绩效人士的七个习惯》的作者
做一个好的服务者，首先要做一个好的倾听者，做一个让对方喜欢与之讲话的听众；
【冬吴相对论】第81期 奥巴马的绿色新政
1.劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人。《孟子,滕文公上 4 》；
2.GE提出的“Green，Green”概念，前一个是指绿色能源，后一个指美元(绿色的纸张)；
3.能耗三大部分：工业生产、交通、建筑（占40%）；
4.提高能源利用率的新科技变相地“创造”了更多的能源；
【冬吴相对论】第82期 创业童子功
1.年轻时学会如何处理困难的经验，会成为一生的财富；
2.创业家精神：奋不顾身地、拼命地去抓住发现的任何一丝商机，不断地，追求101%的投入；
3.做什么远没有怎么做重要；
【冬吴相对论】第83期 免费的奥秘（上）
1.价格和价值的分离：很有价值的事物往往是很廉价甚至免费的，而昂贵的东西往往用处不大；（经济学上的“水与钻石的悖论”）
2.天下没有免费的午餐。看似免费的事物只不过把支付的方式隐形化或者转移支付而已；
3.“交叉补偿”，最终价值的平衡与稳定；
4.第三次信息化浪潮的结果是知识的普及导致相应价值的泛滥、价格的急速下降，土地的价格反而因为稀缺变得越来越贵；
【冬吴相对论】第84期 免费的奥秘（下）
1.微软不追究中国用户的盗版行为，让用户形成“成瘾性依赖”，占据市场的绝对优势才是它的最终目的；
2.大众的消费心理中，相对财富带来的优越感正是商家变“收费”为“免费”的经营策略的核心。诸多产品的通用功能一律免费提供给用户，把很小部分的特权通过收费模式向用户收费。商家则会得到数倍于以前的利润；
3.信息泛滥的时代，信息本身并没有什么价值，“关于信息的信息”变得很重要；
4.知识经济的特性：知识会越来越多，越来越贬值，不过知识是不断增加、不断出新的；
【冬吴相对论】第85期 虚幻的泡沫
1.没有实体经济支持的繁荣就是经济泡沫；
2.房地产价格的居高不下和地方政府的“土地财政”有密切关系；
3.国有企业因为有国有资产的强力支持，而且又不必担心自己承担亏损，所以国有企业高价买入土地，成为“地王”，增加了地方政府的GDP，也推高了地价，是地方政府所乐意的；
4.投资价值最终要追溯到实体经济当中，不顾实体经济的现实状况，盲目地追求高利润的虚拟经济，只会让实体经济受损，泡沫也会破灭；
5.过高的生活成本和生存压力会导致适婚人群延长结婚时间、生育率下降、新增人口减少、加速社会的老龄化；
6.高房价泡沫的破灭，打击最大的是社会的中产阶级（工薪阶层），穷人本来买不起房，富人有大量的资金储备和周转。中产阶级被高房价套牢，财富分级被撕裂；
【冬吴相对论】第86期 无所事事的忙碌
1.提高企业效率的关键之一是明确工作目标，避免员工把时间过多的用在闲散的时间上；
2.无法度量的事情就无法管理——德鲁克；
3.德鲁克的“目标管理”——用工作目标来管理下属，而不是由管理者来管理被管理者，让每一个人都知道明确的工作目标，管理水平和管理效果就会大幅提升；
【冬吴相对论】第87期 效率和效果
1.赛列卡：我们一生的时间大部分用于错误及种种恶习，很大一部分是无所事事，我们一生几乎都没有用来干应该干的事情；
2.时间是最难管理和利用的；
3.真正的幸福感是来自于一种充实感，“不戴手表的人是幸福的”是唬人的；
4.时间的感受是通过事件来计量的；
5.时间利用率的低下造成我们总是忙忙碌碌，却最后发现没有什么效果。提高单位时间的效率，我们就不会那么忙，同时也足够完成当前的任务；
【冬吴相对论】第88期 稍纵即逝的时间
1.时间整块地用起来才能产生效果，要学会整块地利用时间，不要让不重要的事情掺杂在其中或者中断事情的进展，以免影响做事效果；
2.尽可能地去掉那些对自己不重要的事情，会发现之前有一大半时间是浪费掉的；
【冬吴相对论】第89期 领导与领导力
1.先有领导力（方向感和驱动力）才能成为领导；
2.格物致知，修身齐家治国平天下。一切远大的理想，都要从改变自己做起；
【冬吴相对论】第90期 量子学中的智慧
1.自己是一个什么样的人，就会有一群什么样的人在周围；
【冬吴相对论】第91期 量子思维（上）
1.顾问就是作为一个“旁观者”的历险；
2.长期处于某种能量场的时候，人与周围环境、人与同处该环境中的其他人都会产生某种意义上的同频率的交流。这就是为什么有的人“独具慧眼”，有的人对市场的嗅觉高人一等；3.有的关系亲密的夫妻情投意合；
4.《量子飞跃》；
【冬吴相对论】第92期 量子思维（下）
1.把合适的人放在合适的位置上，让每个人发挥他们的优点，从事所擅长的事务；
2.《从优秀到卓越》；
3.智慧——深入研究得到的是智，看见了事物之间的不同；拨开云雾，站在更高一层俯视的是慧，看到了万物之间的联系；
4.活在当下——全身心地感受当前所做的事情；
【冬吴相对论】第93期 知人善用
1.人经常会高估自己的能力；
2.人至愚，察人则明；人至智，察己则昏——《菜根谭》；
3.夫妻间吵架最核心的问题是双方都认为对方应该按照自己的意愿来做，却没有想到体会对方，站在对方的角度看分歧；
4.在自己的职业生涯中，要学会发现和发挥自己的长处，扬长但不避短；
5.尤其是在对待下属时，要采取“欣赏式探询”的态度，让对方发挥自己的长处和潜能；
【冬吴相对论】第94期 要事优先
1.要把重要的事情优先安排，不要让无所谓的事情占用自己的时间；
2.一次只做一件事情，避免整块儿的时间支离破碎，效率不高；
3.了解自己的心智模式，要关注自己不曾留意的细节，避免决策的片面；
4.小人同而不和，君子和而不同；
5.应该避免“集体性的盲区”，顺着事物发展、永远在变化的客观规律，不要急功近利；
【冬吴相对论】第95期 积极的沉默
1.从小对幼儿经常地进行语言交流，让他听，对孩子的良好的人格形成是有益的；
2.觉人之诈，而不形于色，其中有无限乐趣——《菜根谭》；
3.学会倾听别人，用自己的头脑去思考，比那些不会沉思的人有更高的内心修养和领导能力。有很好服从力的人，是表面被动的最大主动。服从力就是“孝”，积极地等待和沉默是比随时地质疑、询问更高的处世能力；
【冬吴相对论】第96期 弟子规的管理心法
1.“物虽小，勿私藏。”从小养成什么都收藏的习惯，时间长了会形成“囤积型人格”，实际上一种惰性，拿很多精力用来收集，却没什么用途；
2.“孝悌之义”，强调人的服从精神、包容精神；
3.有很强的服从和忍耐力，就可以扭转不利的局面，以退为进，有容乃大；
4.家人有过，不宜暴露，不宜轻弃；此事难言，借他事迎讽之，今日不悟，视来日再警之；如春风解冻，如和气消冰。–《菜根谭》；
【冬吴相对论】第97期 石油的诅咒
1.一个社会就业的主要支柱是中小型企业，俄罗斯主要的石油公司依赖苏联时期建设起来的固有输油管道，实际上对提高就业率没有什么作用；
2.资源型大国的社会，过多地安于资源交易所获得的巨额利润，没有很强的改变现状的想法，社会发展的动力也就不足，发展速度缓慢；
3.“大教堂思维”——在需要很长时间才能见效的事情上，仍然坚持执行计划，短期内不可能有明显的效果，但最终的收益是很可观的；
【冬吴相对论】第98期 坚守的价值
1.贞，无旧。–《易经》（在战略层面和大视野之下）；
2.要学会坚守一些事情，不要太善变，见风使舵。股市上能够操作长线的人往往是收获较多的；
【冬吴相对论】第99期 环保与政治
1.随着经济越来越“去区域化”、“去边界化”的发展，地区主义随之产生。环保问题亦是如此，不是单个国家可以解决的，于是环保成了国家与国家之间、地区与地区之间进行角力的新重点；
【冬吴相对论】第100期 合成谬误的陷阱
1.合成谬误——很多单独看似正确的事物合在一起，往往是一种错误；
2.产权一定要明晰，避免掠夺性的利用；
【冬吴相对论】第101期 透视香港天价楼
1.在发达国家，房地产更多的是一种消费品，而不是投资品；在发展中国家却正好相反；
投资追求的是价值、投机追求的是价格；
【冬吴相对论】第102期 反弹还是复苏
1.如果政府注资不能投在那些真正能够提高就业率，改善人民普遍生活水平的行业，那么这些资金就会变成市场上多余的钱，人民生活水平不但没有改善，反而要承受更高CPI的涨幅所带来的通胀压力。那么，市场复苏也就不是长期的，既有可能重新回落，再度冬天；
【冬吴相对论】第103期 绩效主义的陷阱
1.绩效主义——以结果为导向，以目标为唯一目的的思维模式；
2.在工作上很有效的模式对于生活，有可能是很有害的，绩效主义即使如此；
3.乾道：主动的、积极的、；坤道：被动的、接受的、包容的。在坤道的情况下，女性往往能表现出阴柔的那面。而这种情况下，几乎都是以明确目标为最终导向的；
4.婚姻中的职场女性不需要在把自己在伪装在坤道之下，没有了有求于人的被动，没有了以目标为目的的生活，人性的弱点就显露无遗。这正是“反绩效主义”的，女性美的一面被她们的真实自我所替代，而展现在配偶面前。婚姻中处于强势的职场女性，对婚姻中“没有绩效”的真正幸福，常常是迷惑的或无视的；
5.人生中最重要的事情往往是不讲效率的，不讲绩效的；
6.才能，有“才”不一定有“能”。做真正的自己，很多东西，我们对之是没有“所有权”的，仅仅是使用权而已。学会看淡一些事物，才能让自己的心灵获得解脱和升华；
【冬吴相对论】第104期 发现莱茵模式
1.两种模式的资本主义：以德国为主的“莱茵模式”资本主义和美国为主的“安格鲁萨格森”（又称金融资本主义、掠夺性资本主义）资本主义；
2.“里根主义/里根撒切尔模式”——强调私有化、政府少干预、极度地鼓励竞争、强调金融在经济发展中的作用，鼓励创新。2008年金融危机爆发，证明此发展模式是存在问题的；
3.资本主义——唯资本论，在“物”的里面看到“钱”；
4.买股票最好不要选CFO做总裁的公司的股票，CFO擅长玩弄资本游戏，却并不真正地提高他企业的价值；
5.在英美模式下，企业融资的主要模式是股权融资，或者称直接融资；
6.英美模式下企业的CEO的薪酬是跟公司的市值联系在一起的，股票持有人是不需要企业担保的；莱茵模式下的企业如果向银行贷款，需要接受银行严格的审查，有资产抵押，比较稳定，不宜出现大的社会波动；
7.英美资本主义强调股东利益最大化，莱茵资本主义强调企业在经济、社会和环境的共同发展，做一个“企业公民”；
【冬吴相对论】第105期 绩效考核的悖论
1.两种绩效考核方式——模糊考核和精准考核；
2.在精准考核体系下，员工更愿意做那些短期内可以见效于KPI的事情，而不管其余的也应该或能够做的；
3.在模糊考核体系下，员工凭借自己对企业的了解，做自己愿意做的事情，包括那些并不纳入在KPI的，长期才有可能见效的工作；
4.很多容易创造出更多绩效的工作是在模糊考核体系下产生出来的，游离于KPI之外的。
5．广种福田，广结善缘；
6.生而不有，为而不侍，长而不宰，是谓玄德。–《道德经》(已fav)；
【冬吴相对论】第106期 沉默的契约
1.西方注重有形的契约，东方注重无形的契约，默契；
2.有时候有形契约会损害无形的契约，人情债难还；
3.情感账户是由无形的契约构成的，也就是人缘；
4.外部性：不可能有直接经济利益的，也热心帮忙的，热心肠。
内部性：注重事物内在经济利益的，没有利益就不愿意去做，功利性极强，冷心肠。
5.过份注重内部性而忽视外部性的人或公司，只能路越走越窄；
6.以奇用兵，以正治国，以无为聚天下；
7.守正（坚持原则和品行、真理）、出奇（善于创新和使用奇招）、无为（控制自己的过多的管理欲望）；
【冬吴相对论】第107期 富二代的困惑
1.先富起来的人，大多跻身于低级的制造业，他们把更多的时间放在自己的事业上，赚取了大量的钱财。但是有得必有失，他们往往忽略了孩子年幼时的教育，同时在积累财富过程中养成的“什么东西都可以用钱买”的想法移到自己的孩子身上，希望不论喜欢与否的富二代们，都要继承他们的财产。而在缺乏良好教育成长起来的富二代们，目睹了他们父辈的艰辛，遂不愿干那些“低级”的活儿，并且生活的奢华让他们并不怎么懂得爱惜已有的财富；
2.“石油的诅咒”，上天给予你更多的财富，必将削弱你奋斗，去争取的能力和动力；
3.不要让子女被父辈的财产所主宰，让他们健康成长并获得独立生存的能力。保持一种生活的“饥饿感”，保持平常心；
【冬吴相对论】第108期 设计的力量
1.以用户体验为导向的设计是最好的设计；
【冬吴相对论】第109期 品牌并购的迷局
1.品牌，就是瞬间联想和瞬间认知。品牌是不讲道理的，是简化了的第一印象；
2.品牌的易手会造成原有品牌属性的丧失，其价值往往是会下降的。消费者对它的第一印象被打破了；
【冬吴相对论】第110期 解密品牌DNA
1.四维品牌——功效性（功能特性）、身份性（身份象征）、情谊性（情感依赖）、精神归属；
2.把品牌当成对公司效益产生立竿见影的效果的工具，这是做品牌的很大误区。品牌是长期经营起来的，是整个集体的所有属性的集合，映射在消费者的心目中；
3.言行和核心价值要一致，否则只会自毁掉在别人心目中的印象；
【冬吴相对论】第111期 会员卡背后的商业阴谋
1.《人性的弱点》；
2.每个快乐的事物都附带着烦恼，保持平常心，不要贪恋；
【冬吴相对论】第112期 金融的逻辑
1.金融：跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及到价值、收入在不同时间、不同空间的配置交易；
2.金融：为了克服由时间和空间导致的支付危机而进行的交易；
【冬吴相对论】第113期 不幸福的GDP
1.家庭主妇——“未付薪酬的劳动者”；
2.在没有直接利益的驱动下，越多的人乐于助人，那么这个社会的幸福指数就越高；
【冬吴相对论】第114期 沉重的房子
1.安土重迁的中国人，在高房价下喘不过气来，认为只有一套“属于自己”的房子才是安稳的，其实人一辈子没有对任何物品具有所有权，只有使用权而已。被按揭像紧箍咒一样紧套在头上的人，除了财产上无法获得更多的收益，心理上的煎熬更是痛苦。选择了做房奴、就意味着放弃更多诸如变职、创业等更有可能改变你人生的机会；
2.被束缚、被套牢的人，幸福指数是不可能高的；
3.幸福不是比较来的，而是自己跟自己比较是否获得了更多，攀比来的不是幸福，是虚荣；
【冬吴相对论】第115期 云计算的世界
1.云计算的互联网时代，将来软件业将会消失，但是软件却将无所不在。它们不在个人终端上，而是在网络上，用户只是访问、检索和修改数据，而不再拥有数据。互联网企业将不再是以出售产品为主，而是向它的用户提供服务；
2.云服务提供商与用户之间的关系是大量的、零成本的隐形雇佣。很多用户在不知不觉中做的碎小的事情汇集起来就成为了一种实时的服务；
【冬吴相对论】第116期 再造通天塔
1.群体性无意识；
2.每个不重要的点，聚合成线、面、体，直至“云”，将会产生出基于每个个体的新事物。通过点与点之间的信息的碰撞、交融，一种新的智慧将会被孕育出来；
【冬吴相对论】第117期 虚拟的真实
1.长期生活在虚拟环境里，人的心智模式和思维方式会发生深刻变化，人极有可能混淆虚拟和现实的区别，会把在虚拟生活中的恶习和扭曲的思想投射在现实生活中。造成的结果就是在人的脑海中，把虚拟当成本位，把现实当成客串；
2.整天在玩游戏的民族是没有前途的——马云；
【冬吴相对论】第118期 有毒的“瘾头”
1.“瘾”的最大危害就是对事物产生追加性的索求。一次比一次多；
【冬吴相对论】第119期 透视瑞士模式
1.瑞士独特的徒工教育是瑞士人在机床、钟表、银行业等多个方面在世界上独占鳌头的坚实基础；
【冬吴相对论】第120期 学历的迷失
1.学历教育逼迫当下的中国人不得不为了学历而学习，用人单位也是通过类似的考试方式进行人事调整。每个人都被这个无法抗拒的浪潮推动向前，去追逐更高的学历。同时几乎没有多少人发现自己需要提升书本以外的“隐形知识”（个人的身心修养、社交能力、兴趣培养等），那种在生活、工作中真正都有用的能力。书本上学到的东西基本上什么实际用处的。
2.隐形知识是只可意会不可言传的，是需要时间来慢慢磨练的；
3.真正的教育是“育人”，而不是在教育上的消费性投资有多少；
【冬吴相对论】第121期 留学怪现状
1.出国留学前后，因地域发展、社会发展程度不同所带来的差异，会造成留学生的不适应。
2.以暴发户的消费心态出国留学，自然不可能学到什么东西；
3.身处国外的留学生，因为没有硬朗的中华文化做背景，所以缺乏一种在内心支撑的底蕴；
4.父母教育子女往往是站在自己的角度，满足自己心底的某种欲望，而不是认真思考孩子到底需要学什么；
【冬吴相对论】第122期 专业精神的价值
1.是否有很好的自制力，对于是否把孩子放出去学习有极大的关系；
2.缺乏脱离开功利目的的专业精神，任何行业的人都很难有职业道德，整个行业的水准就会很低，不会令人尊敬。例如，医生应该是救死扶伤，而不是盼望所有人都得病；
【冬吴相对论】第123期 龙象之争
1.印度企业有能和国际巨头在同一个舞台上一比高下的能力，中国企业却还大部分只是在国内市场占有利位置而已；
2.印度企业控制成本的超强能力让他们获得相比较欧美企业更有利的价格优势，而且具有很好的“可移植能力”，而中国企业都很注重的政府公关拿到国外是基本无效的；
3.深圳市人口年龄结构过于单一，加上过低的出生率，将来很有可能会变成一个“老人城”；
【冬吴相对论】第124期 脆弱的虚拟经济
1.虚拟经济不以实体经济为支撑，反过来却还挤压实体经济的话，会造成实际上经济的倒退；
2.不通过实体经济的转换，而是由钱直接生钱，就是虚拟经济。它不提供就业的岗位，不产生任何实际的经济价值，而是玩金钱的“零和游戏”；
3.把别人的钱掠夺到自己的口袋里，而不产生任何价值，只是“掠夺学”，而不是管理学；
【冬吴相对论】第125期 在工作中修行(上)
1.基督教和新教的关系：部分人从最初的天主教（罗马）脱离出来，在君士坦丁堡（现为伊斯坦布尔）的教廷和罗马教廷分庭抗礼，亦为东正教（俄罗斯）。但都是“基督宗教”的范畴。现在俗称的狭义上的“基督教”为新教；
2.英国的清教在英国国教的迫害下，乘坐“五月花号”去信仰自由的美洲大陆继续发展壮大，此为基督教伦理，即新教伦理（人人都可以通过自己的修炼进入天国）；
3.新教是扁平式的，讲究“克己”，也就是个人不断约束、纠正自我，通过自我修炼达到某种境界；基督教是金字塔式的，基督教要求人必须通过某些高高在上人的中介才能接近耶稣，进入天国；
4.新教伦理放在企业层面上，就是要人把工作当作是一种天职，天职是注重过程，不刻意强求结果，而不是把工作当作一种负担，一种只求结果的任务。行天职之事，是“尽本分”，不分高低贵贱，做事的目的是为了让自己的身心修养达到更高的程度；
5．从某个角度来说，宗教是谎言，但是有用的谎言，对人和社会有促进作用的谎言；
【冬吴相对论】第126期 在工作中修行(下)
1.资本主义强调的是“资本”而不是“金钱”；
2.日本《石门心学》——只读书不工作是不能“悟道”的，要在工作中勤奋扎实的体验中不断修炼；
3.在做事的时候，让事情来成就自己；
【冬吴相对论】第127期 揭掉“蚁族”的标签
1.媒体的放大作用会把本来正确的事情描述得失之偏颇，不一定是指媒体报道本身，而是报道在观众、听众中产生的心理效应；
2.天行健，君子以自强不息；
【冬吴相对论】第128期 愿景的力量
1.长期的反复幻想会把想的一些东西变成记忆里的一部分，出现记忆上的差错；
2.幻想某种角度上说就是愿景，一种没有多大把握的、美好的、望梅止渴的画面；
3.愿景是可视化的，是可以被详细描述的，历历在目的；
【冬吴相对论】第129期 设计与书法
1.艺术的修养在产品设计中的体现，把一种独特的用户体验带给用户；
【冬吴相对论】第130期 HOW时代
1.如同人浪一样的群体性运动，背后都是每个参与者的共识，即对某种事物相同的认知。
【冬吴相对论】第131期 激励的艺术（上）
1.人对别人给他的东西是不放在心上的，如果这种给予变成了常事，他只会关心别人即将会给他什么；
2.多动欲（满族人爱折腾的性格）、占有欲（满足人喜欢占有的私欲）、权利欲（满足人对权力的追逐）、亲近欲（满足人对拉近彼此关系的渴求）、能力欲（满足人内心渴望受到别人对自己能力水平认同的欲望）、成就欲（满足人企盼自己的劳动结果被承认的心理预期）、被认可欲（满足人希望自己行为被理解）、信仰欲（满足人希望别人和自己有共同爱好和趣味的愿望）；
【冬吴相对论】第132期 激励的艺术（下）
1.真正有效的激励是如何通过一定的引导，让被激励者实现自我激励；
2.王道和霸道的差别就是权力和影响力的差别；
3.适当使用正向激励和反向激励；
【冬吴相对论】第133期 不能承受的电影之轻
1.新生事物的出现，总是迫使被它所替代的东西重新寻找新的功能、用途和出路；
2.电影是文学的延伸；
3.长期处于一种顺境，被赞美围着、被人捧着的氛围里，人会变得自大、迷失自我；
【冬吴相对论】第134期 在阿凡达中读懂庄子
1.量子物理学认为世界上不存在单个的物体，只是能量的不同聚集；
2.文艺作品的核心不能脱离人文关怀、人性；
【冬吴相对论】第135期 在简约中体验深邃
1.只关注结果的生活是一种粗糙的生活，关注心灵体验、品位的生活是一种高质量的生活；
2.单一、简约的事物也能在多功能集合的浪潮下体现出它的价值，让用户在专一的体验中获得享受；
【冬吴相对论】第136期 奢侈的逻辑
1.男孩要穷着养，女孩要富着养。让女孩的生活价值多维化/多元化，让她的价值观平衡，否则就会激化她对金钱的追崇，钝化她对其他价值的感知能力。男孩穷着养，就是要培养他的专注力和忍耐力，追求绩效的性格；
2.法国人的世界观是多维的，兼具浪漫和理性（或吝啬）。汽车和电影均诞生于法国，曾经世界上的2/3的数学家在巴黎做研究；
3.富贵——富是指“有钱”，贵是指“有内涵”。不懂得品味生活、细心入微地体察生活点滴的话，不可能活得很高雅，即便有很多价值昂贵的东西，也很难在心灵上感触到；
【冬吴相对论】第137期 破除“自尊”的枷锁
1.比尔盖茨给青年人的十一句忠告：1） 生活是不公平的；要去适应它。2） 这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。3）高中刚毕业你不会一年挣4万美元，你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车，直到你将此职位和汽车电话都挣到手。4）如果你认为你的老师严厉，等你有了老板再这样想。老板可是没有任期限制的。5） 烙牛肉饼并不有损你的尊严。你的祖父母对烙牛肉饼可能有不同的定义，他们称它为机遇。6） 如果你陷入困境，那不是你父母的过错，所以不要尖声抱怨他们的错误，要从中吸取教训。7） 在你出生之前，你的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来他们一直在为你付账单，给你洗衣服，听你大谈你是如何的酷。所以，如果你想消灭你父母那一辈中的“寄生虫”来拯救雨林的话，还是先去清除你房间衣柜里的虫子吧。8）你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在作出类似区分。在某些学校已经废除不及格分；只要你想找到正确答案，学校就给你无数的机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。9）生活不分学期。你并没有暑假可以休息，也没有几位雇主乐于帮你发现自我，自己找时间做吧。10）电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。11）善待乏味的人。有可能到头来你会为一个乏味的人工作；
2.抱怨就是对当前的环境和条件不接受、抵触却不愿直面现实的心态，是一种惰性。通过发泄所谓的“不公平”来企图调整自己的心理天平，但却对改变现状没有任何推动力；
3.非议别人其实是在暗伤自己，抱怨的最后结果就是“不作为”，只是在心理上的自我麻痹、逃避，获得一种暂时的满足。抱怨的人没有过在当下，而是在无所事事的状态中挑剔别人；
4.“二十岁恃才傲物准无用，三十岁恃才傲物必无用”；
5.中医认为，肢体的动叫“动”，身体内部的器官的动叫“运”；
6.马太效应：源自《圣经》马太福音。自己的所想所做，最后结果都反过来还是自己的。富者越富，贫者越贫；
【冬吴相对论】第138期 美丽的谎言
1.时候撒谎是道德的，不撒谎反而是不道德的。生活中的谎言不可避免，重要的不是撒谎了没有，而是谎言是善意的还是恶意的、反作用的；
2.人至察（明察秋毫）则无图，水至清则无鱼；
3.对待谎言，有平常的、最自然的反应，那就是生气、动怒，而比这种反应更好的是采取“管理的思维”。管理的思维就是考虑到双方，为达到双赢的、乐观的目的而采取迂回、平和、灵活的解决办法的思维；
4.敌人是用来“管理”的；
5.学会用反，把那些普遍被认为是不好的、唾弃的事物，反过来找到提升自我的机会；
【冬吴相对论】第139期 向下的中产阶级
1.高房价和越来越高的生活成本“撕裂”了中产阶级，让原本能忍受“比上不足，比下有余”的工薪阶层——中产阶级，在财富上贫富分化加剧，在精神上给生活在大城市边缘的中产阶级雪上加霜，备受煎熬；
2.“做个城里人”的传统观念是让人疲于奔命也要挤进城市的心理原因。这个明显已经过时的想法阻止了人们去寻找真正属于自己的幸福和生活的脚步；
【冬吴相对论】第140期 创业者的超文本
1.创业就是在没有任何人的提醒和指路的情况下，自己打出一片天地。要坦然接受严峻的现实，而不是去抱怨社会的不公，用一个阳光向上的心态去拼搏；
【冬吴相对论】第141期 在变化中创业（上）
1.商业模式是否有可持续的发展前景，入门门槛与市场潜在需求的高低都影响着创业方向的抉择。想别人所想，急别人所急；
2.创业的法则：时机，时机，时机。把自己的市场定位于用户的实际需求和消费心理联系起来；
【冬吴相对论】第142期 在变化中创业（下）
1.做一个学习型的人，才能适应社会的万千变化；
【冬吴相对论】第143期 丰田之殇（上）
1.成名美在穷苦日，败事多因得志时；
2.丰田公司因它发明的“丰田模式”（日本的终身雇佣制、年工序列模式–薪酬与工龄挂钩、师傅带徒弟、学习型的生产线）而成长壮大，同时也因丰田模式产生长期的路径依赖，束缚住了手脚；
【冬吴相对论】第144期 丰田之殇（下）
1.全面质量管理：质量是免费的；
2.过分要求生产线的规范化，更好的流水化，反而会抑制人的主观能动性。所以说丰田模式里的“产品零缺陷”是人参与到产品制作过程中，在下生产线之前就能最大限度的消灭产品的缺陷；
3.丰田公司走向全球化的过程中，在日本本土孕育出来的丰田模式不得不面对欧美化的转变。脱离了丰田模式的丰田公司反而被“福特化”，成为丰田有别于福特之后，又不知不觉中走上了福特的老路。华尔街的价值理念（股东利益最大化）代替了丰田原来“员工利益最大化”的东方思维，是丰田出现质量问题的根本原因；
4.交叉持股的好处就是建立了利益共同体之后，消除了供应链上的产品质量隐患；
5.“他者即地狱。”自己不再是自己的时候，问题接踵而至；
【冬吴相对论】第145期 房产税的博弈
1.房产税使得房产持有人的成本提高，如果出现的情况比较普遍，那么供求关系仍然紧张，社会又会适应这种成本的升高；
2.糖尿病并不会导致肾衰竭，而是西医用来降血糖的药物把不能排泄的物质堆积在糖尿病人的肾脏里，最终导致肾衰竭；
3.不能用造成问题的思维来解决问题，那只会让问题越来越糟；
【冬吴相对论】第146期 养喜神去杀机
1.养喜神，福不可祈，祸不可避。去杀机，以为远祸之方；
2.此心常看得圆满，天下自无缺陷之事迹；此心常放得宽平，天下自无险测之人情；
3.当一个人心怀怨恨之气的，紧绷着满脸横肉去做事情的时候，很难把事情做得好、更难做得长久。一个人的心态影响到周遭的环境、反过来还是要影响自己。所以要常常抱着一颗积极的、乐观的心态去面对生活、工作；
【冬吴相对论】第147期 看不见的旋律（上）
1.发生学——研究事物最初产生的机理和状态的学问；
2.肾开窍于耳（肾和耳朵是同步发育而来的）；
3.先人后事——吉姆克林。要先把多个人调节的节奏一致，才利于行事；
【冬吴相对论】第148期 看不见的旋律（下）
1.为人处世讲究“频率谐调”，把自己的做事的频度调整得适应整个事物的发展和运转，那么就会比较顺利，事情的结果也不会太差。跟随自己心的感觉和节奏；
2.休闲不是对工作的中止，而是对工作的调整；
【冬吴相对论】第149期 被贩卖的疾病（上）
1.我们身体里的二氧化碳主要来自于碳酸饮料。啤酒和碳酸饮料属于“慢性毒药”，过多的二氧化碳存留在身体里，会被身体的免疫系统为阻止其危害脏器而包裹，最后形成脂肪并粘附在内脏表面；
2.卧室里摆放着植物的人，容易导致失眠，主要是因为植物在夜晚排放的二氧化碳比氧气多，使空气中的氧气含量大大降低，人在缺氧的环境里最容易失眠；
3.酸性体质的人容易生脚气的原因就是由二氧化碳形成的酸性体液，由于不能顺利的正常排出体外，只好通过机体的上和下来外排。酸液流到肢体末端的脚趾，末端神经会产生正常反射，供氧增加，那么酸液就会腐蚀掉皮肤而排出，形成脚气。往上排的话，则会形成秃顶。潮湿性体质也和体内酸液过多有关；
4.不要过多的人为干预身体、自然的发展规律，要顺应发展的趋势才会协调、和谐；
【冬吴相对论】第150期 被贩卖的疾病（下）
1.吸烟造成高血压的原因是肺部功能不足，造成吸氧不足，那么其他地方的血红细胞就会被调动到心肺部位，接着人的造血功能就不得不为了弥补其他地方红细胞减少而带来的缺血，从而升高血压。中医观点认为，金克木，肺主金，当金弱的时候，肝火就会上扬，从而导致“心火虚阳”；
2.医疗行业以从病人身上宰割更多经济利益为目的的经营模式，完全使医疗行业走上了畸形的发展道路，医生不再是以救死扶伤为天职，而是伙同部分医疗器械厂商、医药厂商，尽可能地、不择手段地宰割病人，甚至不惜加重病人的病痛。只有转变医疗行业的思维模式，减少医疗行业的商业化和逐利化，才能重新建立起一个健康的、道德的医疗业；
【冬吴相对论】第151期 信息化的力量
1.“曹冲秤象”据考证不是发生在三国时期，而是源自于古印度的一个王子；
【冬吴相对论】第152期 恐惧与贪婪
1.面对困难的时候，首先要消除内心的恐惧感，避免陷入困难造成恐惧，恐惧加重困难的恶性循环；
【冬吴相对论】第153期 孤独的农二代
1.生命的苦恼意识——从被人捧在手心里，关怀备至的心理状态到发现其实自己只是世界上微不足道的一分子，没有更多的人会把你当回事儿。在青春期经历这样阶段的苦恼后，才能正常的长大，才能适应这个纷繁复杂的世界；
2.期望值与父辈相差如同天然之别的农二代，在流水线式的工厂生产线上，失望与压力并存，渺茫的生存理想让他们在城市中迷失了自己存在的意义。站在企业的角度来看，由于生产和管理成本的限制，流水线的生产方式是最有效的，不可能采取效率低下的村庄式等等的用人方式；
【冬吴相对论】第154期 被终结的微软
1.微软的盈利模式其实延续的是工业时代的盈利模式，出售产品，靠产品的销量带来利润。这样的公司往往比较务实，容易在一定时期内发展壮大；
2.后PC时代，不必局限在某个操作系统上，在多个PC终端（包括移动终端）上都可以使用互联网上的服务。浏览器从一个普通的应用程序变成了后PC时代的主要工具，或者说必要工具；
【冬吴相对论】第155期 钝感力
1.受教育程度越高的人，在做事的时候往往陷入一种前怕狼后怕虎的惯性思维，理性的天平过于倾斜就直接导致自己的行为被自己束缚，决断能力差。总是想把事情做得完美，而完美的事物是不存在的。在做事之前，就已经太在意做事的结果和影响，还有别人的眼光，是高级知识分子做事最大的障碍；
2.不要被书本的知识限制自己的思维，跳出知识认知的圈圈，多去做，去行动，不要太瞻前顾后，唯唯诺诺；
【冬吴相对论】第156期 从体验经济到归真经济
1.体验经济即为赝品经济、忽悠经济。把不道德、不光彩的事件中的历史人物作为地方争夺旅游景点的噱头，只能给游人带来很差的体验，只能造成不好的影响；
2.把消费者从“观众”的角色变成“演员”，让消费者参与到他们的消费过程中，能明显改善用户体验，提升产品和服务的价值。这种体验不仅是盈利模式，也是一种营销方式让顾客在体验过程中成为忠实的消费者；
【冬吴相对论】第157期 走进非洲（上）
1.隐形的语言能够通过声音、表情、动作等方式传达某种潜在的信息，而这种不能用语言来表达的信息，很大程度上决定了一件事情的成败和效果，双方的感情更多的是通过隐形的语言来互相交流的；
【冬吴相对论】第158期 走进非洲（下）
1.一个人去的地方越多，知道的地方就越少。去过以后，自己原先以为的那种幻想就被捅破了；
2.多元文化下的多元发展观。尊重别人发展和生存的权利；
【冬吴相对论】第159期 产业的远见
1.现行的世界观，主要是以西方视角，即西方价值体系来衡量世界的，在对非洲、亚洲的叙述上肯定有所偏颇。尤其是非洲在历史上曾被欧美列强占领、非洲黑人被奴役过的历史。
2.一个骁勇善战的人，既要懂得进攻，还必须懂得撤退；
3.大企业为了维护己有的市场，抱残守缺、在面对新技术来临的时候裹足不前，而牺牲掉了未来的市场和优势；
4.消费者不必被厂商牵着鼻子走，不必追随最新的技术，只需要在适当的时候买合适的东西。而厂商则要对新技术、新市场有一定的前瞻性和提前；
【冬吴相对论】第160期 连胜的艺术
1.《连胜的艺术》；
2.“哀兵必胜”的“哀”其实应该为“让”的繁体字“讓”的右半边，意为“有一种承受力、包容、承载的厚重”；
【冬吴相对论】第161期 不“职业”的职业经理人
1.职业首先有一个“天职”的意义，就是人有责任把自己做的事情尽心尽力地做好；
2.不尊重、不看重自己所从事的事情和职业是社会人的通病，做什么不像什么。而是总想把自己的工作作为一个“跳板”，一个跳向“更好”职业的中转站；
【冬吴相对论】第162期 不能跨越的界限
1.有一种观点认为，人濒临死亡的体验和人刚刚呱呱坠地的感觉是一样的；
2.人在自然之中扮演的角色其实是“护林人”的角色，大自然的能力比人类大得多。人不要试图妄想把自然主宰在自己的手中，而应该在顺从自然规律的前提下，发展人类自身。否则就会遭来自然的惩罚；
3.人与人之间也应该保持一种隐秘的界限，不要试图掌控别人，让别人按照自己的意愿来行动。保持一颗平等的、平凡的、相敬如宾的心态去和别人交流。世间很多烦恼和纠葛皆因想要凌驾于他人之上而生；
【冬吴相对论】第163期 新新人类
1.信任——在有可能受到损害的情况下，还对对方保持相信和乐观的态度；
2.“新新人类”——不以为耻，反以为荣。甚至把不好的生活习惯和作风当作时尚和炫耀的资本。不想做太多的付出，却想轻轻松松地得到更多的收获。并且他们在索取的时候显得如此从容淡定和无所谓；
【冬吴相对论】第164期 少有人走的路
1.人要从小养成自律的习惯，其中的要点之一是推迟满足感（先要耕种，才有收获）；
2.拖延症的表现就是做事的时候总是先把愿意的、喜欢的、容易的事情先做，在心理上对困难的、不喜欢的事情产生一种逃避感，认为剩下的事情总会自己完成的。久而久之，这种逃避心理会严重阻碍拖延症患者的做事效率；
3.神经官能症——出现问题的时候，会表现的非常的自责，其实内心是在逃避责任。把问题的责任都拦在那个“天生就不能”的“我”身上，而不是客观的“我”；
4.人格分裂症——把所有的问题都推到其他事物上去，而从不觉得自己应该承担什么，习惯性地应对问题。和神经官能症恰好相反，二者其实都是在逃避责任；
5.尊重事实（3），人内心有时候不愿面对事实，总习惯于找各种理由来隐藏自己内心的真实想法，想逃脱，想蒙蔽；
6.保持内心平衡（4），当遇到突发情况或挫折时，能够有一定的定力和不慌张的内心力量；
7.从高处着眼，低处着手。不要对很基本、底层的工作产生不屑，“不积跬步，无以至千里；”
8.《少有人走的路》；
【冬吴相对论】第165期 定位的误区
1.过分地强调“定位”的问题，是不合适的。职场新人和企业刚开始的时候就谈“定位”，是思维的误区，是一种想在千变万化中把自己定在某处的妄想。应该考虑到各种因素的不确定性，不要给自己错误地限制和盲目地圈定；
2.定位要和人或企业的实际能力结合起来，不能好高骛远，不切实际。定位在哪儿不重要，重要的是身上有什么样的本事，是不是有足够的本钱去做想象中那样的事情；
【冬吴相对论】第166期 寻找定见
1.在“要”做什么的时候，首先必须思考“不要”做什么。“定”之前要有“戒”。内心要“入定”；
2.定见——遇事的时候不一惊一炸，心中有自己的一杆秤，有自己的决断，而不是武断；
3.四个约定：不要轻易评论他人（也不轻易表扬别人，从容、淡定，不要去管那些根本无法改变的事情）；不受他人影响（不要刻意地、过多的在乎外界的眼光和来自外界其他的干扰）；不妄自揣多他人（没有确切根据的时候，不对自己摸不准的人和事随意下结论，不带着自己的意识雷达，让自己活在一种“无对象”的忙碌状态）；凡事尽力而为；
【冬吴相对论】第167期 跨界化生存
1.跨界经营是企业通过自己原有的产品，顺其自然地延伸出其他领域的相关服务和产品，为用户提供多角度、全方位的消费体验。在界限越来越模糊的市场里为自己的企业赢得更多的份额和生存机遇；
【冬吴相对论】第168期 贫困的第二大经济体
1.中国的GDP虽然增长到世界第二，但是财富的分布不均和经济发展的不可持续性依旧严重。政府占GDP的比重在增加，居民收入占GDP的比例却在下降；国企越来越成为GDP的主要贡献者，大量的中小民营企业却举步维艰；“先污染，后治理”的工业发展思路对生态环境的破坏影响深远，环境破坏带来的生态环境恶化有时是不可逆的；
【冬吴相对论】第169期 国美争霸战-没有赢家的战争（上）
1.黄光裕把国美从家族企业向股份制企业转变的过程中（黄光裕的股权从约66%降到30%多，不再是绝对控股权，而只是一个大股东），坊间认为，引入的职业管理人却要“反客为主”地“去黄光裕化”，把黄的家族和旧部慢慢踢出管理高层；
【冬吴相对论】第170期 国美争霸战-没有赢家的战争（下）
1.“一四五”管理思维：大股东占到40%的股权份额，股东人数不超过五人；
2.现代化企业必须要考虑的事情之一权利在突发情况下如何平稳地交接，保证企业的正常运行和其他股东的利益不受损害；
3.从传统社会向现代社会的转变，关键是社会人的由“身份”（出身、位置）向“契约”（制度、合同）的转变，而不是以人情来代替法理（即沉默的契约）；
4.西方思想里认为没有坏人，只有坏的制度，制度的缺陷导致人性的沦落；
5.中国的家族式企业的核心是“礼”，强调亲情伦理；西方的家族式企业的核心则是“契约”，即使父子之间，也是有合同来规定各自职责的；
【冬吴相对论】第171期 让幸福成为一种习惯（上）
1.蓝领工人家庭对孩子的“考证式”教育目标是把孩子培养成自己想象的模样；中产阶级和白领阶级的家庭对孩子的“个性化”教育则帮助孩子成为他能够成为的人；
2.现代的国人错把经济运行的法则当成对自我内心幸福感的评定法则，把追求和关注未得到的东西作为追求幸福的动力，却忘记了已有的财富带来的幸福。这样的人就会“被裹挟”的不幸福；
3.内心长期充满不安全感、被威胁感的话，人的不幸福就会变成习惯。同理，幸福也是一种习惯；
【冬吴相对论】第172期 让幸福成为一种习惯（下）
1.罗素认为，没有幸福感的人会从内心寻求权力感和虚荣感，以虚张声势来征服和奴役他人。以弥补缺乏幸福感带来的恐慌和孤独。权力感越重，和他人的对立感和不信任感就越强；虚荣感越多，对权力感的追求就会强烈；
2.培养孩子的幸福感，就要营造一种幸福的氛围，让孩子不感到被嘲笑、被斥责，让孩子感觉到同一感；
3.典型的不幸福的人，在年轻时期被剥夺了某种正常的满足，于是便把这种满足看得比任何其他方面的满足更重要。一生只朝着这方面苦心寻求，他仅仅对成功，而不是对于相关的活动本身给予过多、不恰当的重视，这会导致人行为的失衡。–罗素；
4.人如果能保持一种乐观的、积极的、相信人性本善的心态，就会倾向于一种相对幸福的感觉；
【冬吴相对论】第173期 为什么撞人的总是宝马
1.产品的使用者反过来会对该品牌产生或正或负的品牌价值，这种品牌形象的改变在某种程度上会在消费者心目中产生正/负的影响；
2.索罗斯“反射性原则”，B受A影响的结果，反过来会影响A的价值和形象所在。而这种形象和A原来的价值甚至可能相去甚远；
3.拜金的人很大程度上也是仇富的人，因为“拜”而“不得”所产生的心理怨恨；
【冬吴相对论】第174期 让爱心充满力量
1.世间的三种爱：母爱（需要爱）、父爱（值得爱）和情爱。母爱是爱的原型，通常来说，被母爱宠幸最多的是最需要爱的、最弱小的孩子，被父爱宠幸的则是值得爱的、最有本事的孩子。情爱即有“值得爱”，也有“需要爱”，是“契约之爱”；
2.公益行为包括公共价值、经营价值和其他三种模式。“其他”是劳民伤财且不创造价值的失败的模式；
【冬吴相对论】第175期 告别浏览器时代
1.网络时代的发展，浏览器将不必再作为必须的上网工具，代之以各种各样的、专门的联网客户端，在提供和浏览器相同内容的同时，还能改善用户体验，增加新的功能特性；
【冬吴相对论】第176期 一沙一世界
1.全息论——任何一个局部的东西都包含了整个整体的信息；
2.人中如果有痣的女子很有可能得子宫肌瘤；
3.一个女人高跟鞋的高度和她对这个世界的欲望多少成正比；
【冬吴相对论】第177期 从内心微笑
1.与物为春。自己怀着暖暖的包容之心而不是冰冷，由内而外的快乐，用自己积极、快乐的心情去融化周围的冰凉、给别人带去盎然的春意；
【冬吴相对论】第178期 中国慈善之路
1.做慈善首先要心存正见、有善念；
【冬吴相对论】第179期 时运的变迁
1.电子商务的发展：网店和实体店的竞争——越来越多的用户更倾向于“线上选择，线下体验”。实体店“被体验化”，反而为网店赢得了更多的实际利润；
2.在不确定性时代，最好少有“确定性”思维；
【冬吴相对论】第180期 不会消失的商场
1.“宅”并不是网络时代特有的，工业文明的发展就一直伴随着，在私人空间完成更多原本需要在公共空间才能完成的事情；
2.节日的三个功能：让人从平凡的日子里“逃逸”出来，上升到一个比较高昂、兴奋的状态；让人从各个地方聚集在一起，在心灵上体验原始社会那种“群居”的感觉；让人体验一种宗教式的心灵上的升华，通过祭祀等宗教性的活动，来触动自己的心灵；
【冬吴相对论】第181期 通胀进行时
1.牛鞭效应——稍微做一点的调整和改变，经过很长的市场链条，实际的效果会被放大很多倍；
2.企业的资金量和虚拟货币的用户数量达到一定程度，就会对市场产生输入性通胀，这些非货币发行机构实际上就已经拥有了影响货币发行的能力；
【冬吴相对论】第182期 更好的城市.更好的生活
【冬吴相对论】第183期 防御N病毒
1.斡旋——把表面上不能谈的话，把话里面的意思亮出来；
2.仁者无敌；
【冬吴相对论】第184期 真实的救赎
《肖申克的救赎》；
【冬吴相对论】第185期 互联网十年
【冬吴相对论】第186期 微创新式突破
1.微创新——依靠一点一点小小的创新点，慢慢积累起来，最终缓和地产生弯度很大的转变；
【冬吴相对论】第187期 非典型性雄辩症
1.心病之一：“语欲胜人”——总想在语言上胜过别人。这是一种对正确感的强迫症。这种人习惯把观点和事情碎片化，只关注在每一个点上的“胜利”，最后却是“合成谬误”，这种人缺乏一种正常的、大的视野和宽大的胸怀；
2.必须先有方向感，再关注细节才是有效的；
【冬吴相对论】第188期 重塑底层源代码
1.年轻人第一份工作要慎重，最好选择一个有好的企业文化的公司；
2.愿景——说话人内心深处真实的、栩栩如生的愿望；
3.不以物喜，不以己悲。
【冬吴相对论】第189期 玩转垃圾时间
1.人从声音获得的信息比单纯从画面获得的多；
2.要学会利用事情和事情之间的垃圾时间/空闲时间；
【冬吴相对论】第190期 用心体验世界
1.人要活得像个样子，就要保持一定的“饥饿感”，即适当的缺乏感；
2.不要以为什么东西是“理所当然”，这样会消磨人的意志；
【冬吴相对论】第191期 从无为到有为
1.《Oou of Control》；
2.战略就是总结起来的好运气而已；
3.对不确定的事物采取一种宽容的、不过分约束的态度，就是对改变的可能性保持开放和宏观上的前瞻性。不要试图完全掌控全局，那是愚蠢的行为；
【冬吴相对论】第192期 解读社会创新
1.社会创新——把有限的资源放到创新型的机制里，让社会机构运营这些资源，以产生更多的价值；
【冬吴相对论】第193期 “京东”战“当当”
1.阅读最大的成本是时间成本；
2.打价格战会破坏产业内的“生态平衡”，不占优势的企业选择压缩或者退出后，最终受害的还是消费者。把价格战这种竞争思路当成唯一思路的时候，整个行业和消费者承担的“隐性成本”是很大的；
3.营销就是告知（产品）价值；
【冬吴相对论】第194期 守望美好的后天
1.梅特卡夫定律/网络效应——索取消息的人越多，信息的价值就越大；
【冬吴相对论】第195期 面死而生
1．《南华真经》；死亡哲学（面对死亡，探寻生的意义）；
2.饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见都绝；故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷。则性定而动无不正；
3.知成之必败，则求成之心不必太艰；知生之必死，则保生之道不必过劳；
【冬吴相对论】第196期 有“生命”的微博
1.涌现——许多个功能有限的个体聚集在一起，互相之间信息的沟通产生的一种属于整个整体的特点与额外功能；
2.适当的控制=适当的失控，最好的管理是提供适合的环境，让人或事物自然地发展；
【冬吴相对论】第197期 扫除的力量
1.学会收拾和打理自己的生活和心灵；
2.除旧迎新；
【冬吴相对论】第198期 内在父母和内在小孩
1.孩子的性格受父母影响最大，而行为习惯有时候却和父母的习惯相反，比如严谨的成人和马虎的小孩；
2.过分苛责孩子，会助长孩子内心里的那个“大人”和“小孩”，他会用你指责他的方式去指责别的小朋友或者反过来质问连大人都做不到，却要求他做的事情；大人有时候会选择逃避，做出像个小孩子一样很可笑的行为，这就是我们“内心的小孩”；
【冬吴相对论】第199期 Facebook的六度空间
1.SNS网站通过网络建立了人与人之间直接的交流，而不是通过某些虚拟的、无根基的网络游戏之类的虚拟产品。SNS网站建立在基于现实人际关系的人际脉络，让人与人之间能够把自己更多的想法和乐趣分享给现实的好友；
【冬吴相对论】第200期 创业的心量
1.人无远虑，必有近忧。人没有大的志向，就只会为小事情而烦恼；
2.要想小而安，三分饥与寒；
【冬吴相对论】第201期 互联网“浅薄”症（上）
1.碎片化的新闻事件会占用人大量的时间和精力，使得我们没有更多的精力去思考自己真正应该做的事情；
2.鲁德主义：抵制新的技术和新的事物；
3.哈佛商业评论——尼古拉斯《浅薄》：“浅阅读”的获取信息的方式，长期以往，将改变人的思维模式。受此影响的人将无法忍受长时间地关注单一的、长篇式的信息，人会变得不专注，不能持续地把注意力放在一件事物上，最后甚至有可能引起精神分裂；
4.注意力匮乏症：信息传播技术的发达和迅捷使得人的注意力变得很弱，很匮乏。不需要主动去获取信息，而是海量的讯息洪水般涌来；
【冬吴相对论】第202期 互联网“浅薄”症（下）
1.精神病患者就是想到哪儿说到哪儿，思维碎片化，无目标化；
2.长期接触碎片化信息，会使得人会不断把精力从一件事物很快地转移到另一件事物上，而不会对之前已知的信息保持持续的关注，也不会还剩什么兴趣。这就是互联网“浅薄”症，强迫自己对新奇的、强刺激的事物的暂时的关注，而失去了注意力上聚焦的能力；
3.尼古拉斯——沉思的、聚精会神的思维方式，是增强创新能力、加强同情心，以及加深情感深度的基础，也是一个人发展独特的、全面的人格的基础。没有这些思维方式，人们就会变得“浅薄”，冷漠的人是做不成什么事的；
【冬吴相对论】第203期 阅读的消失
1.纸质的书相对于电子书，给人提供了一个良好的封闭性的环境，让人的注意力可以专注于书的内容和思想，更重要的是，让人保持自身思维能力和大脑功能不完全被互联网所替代；
2.专注力的缺失让人越来越依赖于技术产品，而患上了“注意力涣散症”。所以，关键的是要和互联网保持一定的距离，健康的上网习惯；
3.技艺的保持/获得型阅读 大量低水平重复并不能够提高人的技艺或技能；
【冬吴相对论】第204期 如何阅读一本书
1.提高人内在的品质，才能真正达到高质量的阅读；
2.保持自己思想的“生态多样性”，才能兼容并包；
3.先把书读厚，再把书读薄；
【冬吴相对论】第205期 爱的艺术
1.一个人权力欲越大，心中存在的爱就越少；
2.心理学疾病之一：“大公无私”——极端的利他主义，其中实际上包含一种本人可能无法意识到的强烈的控制欲，长期依赖形成的一种强迫的给予症。这种“大公无私”多源自于母爱的本能奉献意识，母爱的泛滥会使得长大了的孩子已经不再习惯、适合于以前的那种被给予和全方位的关怀，做母亲的应该意识到这一点，适时地放手。这种欲望的极端表现即为“施虐狂”。权利欲的增强必然会引来反抗；
3.真正的爱是引导，而不是灌输。以一种柔性的，而不是非此即彼的方式，同时照顾到双方的感觉，这才是爱；
4.长期遵循一种心理模式，带来快感之后，会继续更强烈地依赖这种心理模式；
5.已所不欲，勿施于人；
【冬吴相对论】第206期 卓有成效的阅读
1.梭罗《瓦尔登湖》：我们在识字之后，应该读最好的读物，不要永远重复低级的阅读，不要总是重复一些轻松的东西，让我们的感官放荡和单调地度过余生；
2.我们是愚昧无知，不学无术的文盲，这两种文盲并无区别：目不识丁的文盲和已经读书识字的文盲，只读儿童读物和智力较低的读物，我们真的是小人物，在我们智力的飞跃中，只是可怜地飞到了比报章新闻稍高一些的地方；
3.曾国藩：“读一不二”——读一本书的时候，不要同时分心去读第二本书，这样效果很差；而且在读一本书的过程中，要抓住内容的重点；
4.读一本好书就是在和伟大的灵魂对话；
5.如果读书的时候习惯于抱有一种质疑和挑刺的心理，那么读书的深度就不会很深，“只见树木，不见森林”，不能够获取更有益的信息，这是一种应该适当控制的阅读心态，但也不是绝对尽信书；
【冬吴相对论】第207期 诺基亚的2012
1.成品思维：比消费者更清楚消费者的需求，把几乎可能想到的需求融合到产品中去，用户几乎很难改变产品，不利于个性化。
2.从闭塞走向开放
3.诺基亚陷入“寒冷的冬天”，究其根本是它的产品策略输给了苹果。诺基亚把完完全全定制好的手机交给消费者使用，没有什么可供扩展和用户自定义的空间；而IPhone更像是一个半成品，把有基本功能交给消费者，同时也提供一个基本上是由用户主导的AppleStore，把IPhone的个性化交给用户自己。用户可以根据自己的喜好来决定自己的IPhone，并且把自己的使用体验和其他IPhone用户交流和分享。
【冬吴相对论】第208期 消失的帝国
1.帝国思维是一种中心-边缘结构，亦是强者送给弱者的礼物，附属于中心的边缘很难不受命于中心，商业帝国会一直处于恐惧状态，但所有的帝国最终都会走向覆灭。
2.元亨利贞-“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”
3.生物进化的级别越高，等级高的物种越能适应它被选择的特定环境，但同时也对不同的环境的适应性变差。同理，越成功的公司或个人，越难以适应环境的变迁。对原来环境越适应，所受的选择性条件约束越多，要适应新环境必须克服的阻力就越大。
【冬吴相对论】第209期 与失败共处
1.意识到并接受现实，与失败、不完美的事物共存，放平自己的心态；
2.把成功当作偶尔的惊喜，把失败当成常态，换一种处事、处世的角度；
【冬吴相对论】第210期 植物的智慧
1.外界的因素和人内心的真实想法产生抵抗的时候，人的不良情绪就会强烈干扰工作的效率、影响人的身心健康，对一些疾病的发生率有重要影响。例如，星期一综合症；
2.当人的身心和外界的环境保持同步的频率，人泰然地接受现有的状态，才能让人自身的状态调整到最好；
3.布施：名以上是我的，但你可以随意拿去。开放、包容、忍耐、从容的心态。
【冬吴相对论】第211期 信念的力量
1.识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言–弘一法师；
2.人的内心如果没有坚定的信念和意志，就会像失去了灯塔的船只，飘过不定，会迷失在即时信息的迷雾里，纪律和原则则有助于帮助人穿过迷雾，不被外界的干扰所改变；
3.人的信念表现在做事情的连贯性行为上，坚持，执着；
4.在一个组织或公司里，最难解决的就是纷争并达成共识。个体的智商越高，组织的智商越低，反之亦然；有一个统一的意志和目标才会加强组织管理。
【冬吴相对论】第212期 品牌的味道
1.感官品牌–很多情况下，真正影响顾客的是环境带来的潜在的感官刺激，而非口号式的、来自于理性的品牌营销，例如嗅觉和听觉，像麦当劳等；
2.当人回忆往事的时候，最常想起的是和味道有关的食物、人、环境的气息，这些埋藏在潜意识里的信息来自于感官曾长期浸于的刺激中；
3.长期受粗糙的、强刺激的感官刺激里，会明显减弱人对事物的感觉差别，比如茶道的细微差别，辣椒会减弱人的味蕾的敏感性，在原野里倾听自然的声音；
【冬吴相对论】第213期 工业化思维的禁区
1.食品合格标准本来是个指标，在拿工业化话思维经营农业的大趋势下，往往为了达标而不择手段，把指标当成了目的；
2.以农业为原材料的食品工业最终生产出来的附加了太多的添加剂的工业产品，摄入到人的体内，埋下了严重的食品安全隐患；
【冬吴相对论】第214期 心怀敬畏
1.当人没有信仰、无所畏惧、没有敬畏的时候，就会为了短暂的利益而抛开一切顾忌，只要不是马上能呈现出来的负面影响，就不对自己的行为构成阻碍，人就会越来越疯狂；
2.良心、道德、法律依次为规范人的社会行为的三道防线，前两个用于自省，后一个属于社会强制措施；
3.法律永远落后于现实的复杂，但只强调完善法制，而忽视每个人的道德和良知的底线时，就会变成法律和刁民的一场“猫捉老鼠”的问题；
4.罚款是为了交通管制，还是交通管制为了罚款，是主、客体，正常和畸形的发展问题。
【冬吴相对论】第215期 一场叫“微博”的狂欢
1.特别在意关注陌生人的，往往对身边的人和事不感兴趣；而另一部分人只关心自己关注的人是否在关注自己；
【冬吴相对论】第216期 微博中的商机
1.以产品为核心的团购商业模式和以用户为核心的团购商业模式；
2社交商务：数据挖掘、用户粘粘性、个人信息的公开；
【冬吴相对论】第217期 守护心田
1.努力突破工业化思维的教育大环境，让自己的各个方面都得到有效的提升，做一个复合型人才；
【冬吴相对论】第218期 点“错”成金
1.表面上人们都是理智的，但遇事的时候，感性常常打败理性，占据上风；
2.艺高人胆大。“艺”高一等，保持一颗平常心；
3.《六菠萝蜜》六度：布施（模糊人、我的界限，控制私欲）、持戒（懂得做事做人要有边界和底线）、忍辱（化弱势为优势、化被动为主动）、精进（在不能立竿见影或者不易见效果的事情上持续努力，终会看到变化）、禅定、般若。
【冬吴相对论】第219期 心灵福至
1.工业化的思维模式在很多行业忽视、禁锢了个体的个性，对存在差异的众多对象进行流水线式的作业，不可避免地丧失了很多隐性的资产。
【冬吴相对论】第220期 在睡觉中觉悟
1.食不言，寝不语。睡觉前一段时间不要说话，让整个身心平静下来。最好不要看刺激的、激烈的、惊悚的内容，做到“睡得快、不被噩梦所侵扰”；
2.一个人睡眠不好，有可能出现幻听、失眠、抓狂等生理反映，对人的日常工作和生活造成极大困扰；
3.睡觉不仅是“把车开进了停车场”，而且更是“把车开进了加油站”；
4.戴的“面具”久了，“面具”就成了脸的一部分，被压抑的情感会在梦中释放出来。
【冬吴相对论】第221期 两只大象的舞蹈
1.移动互联网是互联网最重要的发展趋势之一；
2.商场里妥协和将就的结果就是自身缺乏竞争力；
【冬吴相对论】第222期 领导者的气场
1.一个对企业内部事无巨细，有强有力的领导手腕的CEO，往往更能领导企业在急速变幻的市场环境中赢得先机。公司需要一个灵魂和核心；
2.日本人靠集体决策、制度化公司流程形成的企业文化，无法使他们在需要敏锐察觉并迅速做出变化决策的互联网市场竞争中出现一家大公司；
3.创业型公司需要这样的CEO：听所有人的意见，找少数人商量，自己做决定，尤其是在关键时候做出冒险的决策；
4.摇摆不定的公司，员工会因为考虑到可能会承担的失败结果而选择消极怠工，影响公司运作；
5.财务出身的CEO因为职业背景使然，往往以过去来判断未来，属于保守、求稳型的公司；
6.在风云变幻的时代，一个人做决策往往胜过两个人做决策，家庭双方也是一样。
【冬吴相对论】第223期 团购，过把瘾就死
【冬吴相对论】第224期 困境中的80后
1.没怎么受过苦、独生子女、缺乏主仆意识、不大会关怀他人；
2.就业压力大、购房压力大、创业和就业形势严峻。
【冬吴相对论】第225期 财商密码（上）
1.财商（财富智能）–掌握、使用和增值财富的能力 ——出自《穷爸爸 富爸爸》；
2.比外在机遇更重要的是人的内在心智模式，好的心智模式（高智商）具有创造性的外在表现；
3.点错成金：如何看到一套系统或体制里的漏洞和弊端，并加以合法合理地利用；
4.公司和员工缺乏执行力是因为公司内从上至下都缺乏饥饿感而催生出的行动力；
5.如果一个孩子从小没有受到过匮乏感训练，那么长大后就会表现出有很高欲望但缺乏信心、几乎没有实际行动力的特征，没有渴望就没有创造和行动。
【冬吴相对论】第226期 财商密码（下）
1.商人的本质是性和智
2.真正商人不会和自己的产品、业务以及合作伙伴谈恋爱，没有陷进去不可自拔，该放手就放手；
3.没有一颗平常心，没有厚德和成熟的人格，财富越多反而害了他；
4.在幸福中死去在智力上是可耻的——卡耐基。花钱比赚钱难，不会支配财富的人无法让钱为自己工作；
5.财商很大程度上一种情商，要关切它而不是仅仅把它当作数目或工具。
【冬吴相对论】第227期 雷军和他的小米
1.人常常不是被失败所打倒的，而是在小恩小惠面前丧失前进的动力的；
2.不要轻易下结论，这是文艺青年被欺骗的主要原因；
3.企业在苦苦支撑的时候，不要选择“逃亡”、“流浪”，而是要“长征”。
【冬吴相对论】第228期 中国制造路在何方
1.创业者必须搭上时代的列车；
2.中国的重工业分布在中西部地区主要是因为建国初“保住工业底子”和“备战迁移”的政策影响；
3.中国制造的消费品国际竞争力不强，而生产资料却广受欢迎；
4.消费品除了符合硬指标，还要具备软实力；
5.选汽车首先要选国家；
6.每个消费者都有根深蒂固的消费和品牌偏见；
7.血统、性格、文化积累的欠缺构成中国制造在消费品领域的突破难点。
【冬吴相对论】第229期 中国式“地主”
1.一个国家的幸福指数高低某种程度上可以以这个国家的诗人数量来衡量。
【冬吴相对论】第230期 畸形的高增长
1.一味追求增长会造成劣币驱逐良币，高价淘汰低价的市场环境；
2.GDP导向的思维方式促使生了一种“只问手段、不问结果”的畸形增长方式；
3.对人类最重要的东西往往是没有经济价值的；
4.过分强调增长的市场环境，会鼓励人们生产用完即仍的东西，经久耐用的东西是不利于经济增长的；
5.所谓“经济繁荣”，有时是巨大的人力和资源浪费，经济增长的质量比速度更重要；
6.商业模式三部分：独特的客户价值主张、独享的资源和独善的能力、有效的盈利模式。
【冬吴相对论】第231期 当“冬至”来临
1.方向比规模更能决定一个企业的未来；
2.真正的战略家不是用头脑，是用皮肤，甚至”第六感”去感知商业模式的；
3.保持淡定不仅是简单的坚持信念，而是在困顿中感知未来、见人所未见的智慧；
4.边缘竞争：在有序和混沌的边缘，争取市场的先机。
【冬吴相对论】第232期 在家“私奔”
1.私奔、跳槽、移民在本质（心境）上是一回事：对现状不满，追求未知的幸福；
2.境由心生–仅靠改变环境并不能带来安全感；
3.机会不属于反映过快、不够淡定的人；
4.恐惧的一个原因来自于对陌生的不接受；
5.在地“移民”：在原地不动，改变自己的心态、重新定义自己所做的事情和做事的方式，以寻求突破。
【冬吴相对论】第233期 现实扭曲力场（上）
1.领导魅力就是一种凝聚团队、激发斗志的心理能量场；
2.激情是一种“显影剂”，愿望越强，看到成功的几率就越大；
3.一个习惯于用理性、逻辑和分析做事情的人很容易变得猥琐小气、不成格局。有界限的思维会让人变得小气；
4.在信息不完全的情况下，用心比用脑更容易做出正确的决策；
5.君子不器，“不器”就是指不像某件器皿那样接受外界事物或者讯息且储藏起来，因为器皿总是有容量的，要“受而不藏”，做一个拥有“现实扭曲力场”的“没有容量即无限容量”心境的人。
【冬吴相对论】第234期 现实扭曲力场（下）
1.企业文化是企业内部的频率调整器；
2.好的用户体验是把方便留给别人，把困难留给自己；
3.当老板把自己当成一个很能干的员工的时候，就很容易忘记一个领导者该做的事情。
【冬吴相对论】第235期 用“心”制造（上）
1.源自农业社会的人文传统孕育化生了法国的奢侈品牌；
2.和工业化保持一定距离，“接地气”。怀着一颗农业时代的不匆忙、舒缓去用心做事、生活，粗制滥造的工业产品必然会有质的改变。
【冬吴相对论】第236期 用“心”制造（下）
1.不能提供归属感和社区感的城市化是糟糕的；
2.美好的城市一定要保留某种村庄的属性；
3.以标准化为特点的工业化生产，在增加产能的同时，令产品的价值急剧下降；
4.中国制造急需的不全是“创造”而是“回归”；
5.以天然差异化的方式生产有竞争力的产品是符合中国国情的产业升级方向；
6.“布波族”：布尔乔亚（消费力较高）+波西米亚（追求意义、品位）。
【冬吴相对论】第237期 失落的一代
1.日本的新新人类缺乏他们父辈在战后励精图治、奋发图强的生活斗志，更倾向于享乐、散漫、奢侈的希腊人式的生活方式；
2.缺乏匮乏感、缺乏饥饿感是新一代人整体特征之一。
【冬吴相对论】第238期 中等收入困境
1.由俭入奢易，由奢入艰难；
2.一个国家，越来越多的人进入了中等收入水平，国家综合实力会明显下降；
3.产业的梯度转移留下的是工业污染、劳动力剩余、产业类型单一等社会和自然问题；
4.妨碍产业转型和升级的最大障碍是人才本身知识、技能的欠缺；
5.瑞士发展模式：一是在产品经济层面上提高单位产品的价值重量比（每一克包含多少价格）；二是“无重经济”的服务业；
6.现代服务业：生产型的服务行业；
7.美学、音乐等审美情趣的培养要从小抓起，综合素质的培养远远不只是考多少分、做对多少题。
【冬吴相对论】第239期 无形的“宗教”
1.好的品牌营销会给消费者带来类似于拜物教似的体验；
2.管理学属于人文学，而非社会学；
3.企业的“宗教”特点：教主（人物领袖）、口号、LOGO、经文（宣传用语）、仪式（内部的流程和外在的企业形象）。
【冬吴相对论】第240期 忘不掉的乡愁
1.阳明心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。格物致知。无心即宇宙，宇宙即无心；
2.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。–北宋著名理学家、关学领袖张载字子厚，人称“横渠先生”；
3.“穿越”成为现代年轻人常规的思维方式，是源自于童年时期成长环境的快速和不断地切换造成的记忆紊乱，或称“散点透视”。年幼时期成长环境相对固定的人，在成年后稳定感强，性格上少狂躁和焦虑；
4.父母应该在孩子的童年“植入”积极的“源代码”。
【冬吴相对论】第241期 幸福的开关
1.所有伤害你的人在此之前都已经被报复了；
2.一个人最大的贡献就是让自己幸福；
3.君子之才华如玉蕴珠藏，不可使人知；君子之用心如青天白日，不可使人不知–《菜根谭》；
4.抱怨来自于人内心深处的恐惧，从而愤怒，这种创伤可能来自于过去的某种负面暗示，只是在此时某刻被外界的人或事“引燃”而已；
5.恰恰是自己设立的一个假象的“我”，妨碍了自己。人常常也会把自己接触到的外在事物当作自身的一部分，夸夸其谈，自以为是。
【冬吴相对论】第242期 吃亏也是福
1.道歉会带来良好的人际关系；
2.羞涩而无味，谦卑而执着;
3.情绪好的人才能有好的人际关系；
4.不要利用别人的善意来实现自己的利益，也不要把别人的责难长时间地放在自己的内心；
5.在30岁之前不要把挣太多钱当作工作的首要目标，而是要注重培养自己的能力、心量、社交更重要的方面；
6.以“契约精神”来为人处世，其负面影响是对当下的事物斤斤计较，而忽视了长远的、非理性的人性和回报，“吃亏就是讨便宜”，回报在后头。
【冬吴相对论】第243期 激情与审慎
1.年轻人创办的成功企业很容易形成傲慢的企业文化；
2.只聘用聪明人的企业很难成功；
3.淡定是一种无胜于有的气场；
4.历史往往是激情与审慎相互协同、相互制约而驱动的，过多的激情将会遭致危险，过多的审慎将会导致麻木–罗素；
5.值得投资的公司必须有健康的人气；
6.“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友”是一种错误的思维，一个团队中，需要有聪明人和智商平平的人，不同的人来扮演不同的团队角色，恰如其职，整体才能成功。
【冬吴相对论】第244期 DIY式管理
1.多工种合成生产的产品往往不够精致；
2.一半的人，两倍的工资，三倍的效益；
3.以整体眼光做局部工作，企业高管要有多面手的素质，一专多能，才不至于被时代所抛弃；
4.一个人不应该把自己和所在的位置联系得过于紧密；
5.能高能低，能屈能伸，才不会被外在的东西所套牢，才能实现绝地反击。
【冬吴相对论】第245期 直面恐惧（上）
1.恐惧感导致了恐惧；
2.媒体可以用真相“撒谎”，把小概率事件放大很多倍，造成一种严重的正/负面影响；
3.说服他人需要恐惧和诱惑两个要素，宗教、市场等各个方面都有这个两个特征；
4.在家长的“恐惧教育”（吓唬）下成长起来的孩子，长大后类似于恐惧这样负面的心理暗示会时常出现；
5.“内在父母”太多，总怀着苛责和抱怨的态度为人处世，对交际是非常不利的。那么在别人身上发现其错误的“代偿机制”会成为自己畸形的“幸福”观。
【冬吴相对论】第246期 直面恐惧（下）
1.过多的不安全感或安全感对人的成长都是不利的，前者会让人形成畏首畏尾的完美型人格，后者会成为强烈以自我为中心、专横跋扈的性格，所以恐惧既有负面作用，也有正面作用。适度的恐惧和适度的安全感才是中庸之道；
2.城邦的领导者应该是出身于中层家庭–亚里士多德；
3.豁达是直面现实的一种能力；
4.真正的智慧是不寻求快速解决或者立竿见影效果的；
5.缺乏旁观者心态的多为庸人，容易自扰。
【冬吴相对论】第247期 饕餮电商
1.文无第一，武无第二；
2.生产力和竞争力是两个不同的概念；
3.总是致力于解决问题的思维模式是一种幼稚思维。
【冬吴相对论】第248期 老板的苦恼
1.不要怀着浪漫的梦想去创业。
【冬吴相对论】第249期 不确定的世界（上）
1.看待人和事物不能忽略非理性的因素。传统的经济学把人都假设为理性的、自私的；
2.企业不能太依赖企业管理软件；
3.各种“……主义”都可以换作“唯……论”，把“……”当作唯一的判断标准；
4.做事比较通达的人，目标相对固定，方法不断在变；而认死理的是方法不变，目标不断在变。不能与自己对立的事物和谐共处。
【冬吴相对论】第250期 不确定的世界（下）
1.对于陌生的、搞不懂的事情，实在没办法就停在原地，不要让事情变得更糟。
【冬吴相对论】第251期 礼节的灾难
1.阳儒阴法：表面上讲的是儒家的思想，实际的做法却是法家的；
2.面子文化会导致组织低效率运行；
3.爱面子、畏缩的人不敢直面困难、挫折，容易退缩。而且这种人长期以往会形成双重人格，从他/她的另一面讲，会更跋扈、更残忍。
【冬吴相对论】第252期 “爱在深秋”的联姻
1.新兴视频网站正在遭受传统视频网站的围堵。
【冬吴相对论】第253期 iPad之争（上）
1.真正的战略家并不是实现规划一个完美的战略；
2.先驱很有可能变成先烈，公司不在了，产品和思路却有可能流传于世。
【冬吴相对论】第254期 iPad之争（下）
1.创意不是创新，创意只有创新不到百分之一的价值；
2.知识产权带有资本的性质；
3.穷人心态：在自我麻醉和自我安慰当中无所事事；
4.真正道德的人很少把道德挂在嘴边，《道德经》中的“道法自然”，；
5.做好本分的企业家就是好企业家；
6.“蜜蜂型”企业：先做好自己份内的事，然后再去履行公共责任，担当社会义务。“内疏外亲”的人是伪善的，不安于本分的；
7.远在天边的爱，就是近在眼前的恨–爱默生。
【冬吴相对论】第255期 透视养猪热
1.养猪不像IT业，受产业技术革新影响很小，受市场周期影响也不大，退出门槛小。
【冬吴相对论】第256期 保姆的领导能力
1.教育缺失是保姆市场人才缺失的根本原因；
2.权利导致腐败，绝对的权利导致绝对的腐败；
3.在弱势的情况下，依然掩盖不住人的领导能力。
【冬吴相对论】第257期 悲催的内部创业（上）
1.“王侯将相宁有种乎”是当今中国人创业精神的源泉；
2.在一个有等级的社会里，人人平等的观念又好又坏；
3.“灌木型”业态：公司很多，但规模都不大，平均市场份额都很小；
4.轻资产：主要资产都在电脑等方便携带的工具里；
5.企业数量的增加不是行业繁荣的标志，属于“非理性繁荣”，长期停留在低水平竞争，回导致行业水平下降；
6.企业无法在行业不成长的情况下独自长大；
7.华为已经成长为一家从后台供应到前台生产的全价值链公司；
8.哈弗大学克里斯滕森教授认为，如果一个新业务放在一个大公司里作为一个业务部门的话，一定会失败。例如，柯达被自己发明的数码相机所带入颓势知道破产；
9.最容易忽视的是新业务和旧产业的内在差异，以传统行业的工资结构和观察角度来打量做新业务的人，会导致其他人心理上的不平衡，而这些跨行从事新业务的未必是在他应该从事的行业里很优秀的一些人；
10.以打破常规为使命的新业务会在遵守常规的过程中无疾而终，关键在于对传统业务本能的“我执”；
11.互联网最大的核心即打破资源垄断，传统行业最容易陷入的一个陷阱就是“遗产的重负”，不能打破常规。
【冬吴相对论】第258期 悲催的内部创业（下）
1.第一份工作都整个人的职业生涯非常重要，婚恋和育婴亦是如此；
2.互联网的行业逻辑是先有客户，带来流量，而后做大规模，实现盈利的“自下而上”。属于指数增长，B2B和B2C非常不同，传统行业的行业逻辑则是先实现盈利，而后才做大，吸引更多客户的“自上而下”；
3.领导者在开创新业务时，要意识到以往的经验和财富是一种拖累；
4.“我执”的心态在发展慢的行业里是有利的，在发展迅速、产品生命周期短的行业里，“我执”的负面作用会让领导者产生“习惯性的防御”（经验主义）和“熟练的无能”（用旧的思维模式来看待新事物）；
5.“初心”即没有“我执”的心；
6.成功的人目标不变，方法和手段不断改变和调整；失败的人恰好相反，目标在不断更换，方法却不变；
7.内部创业最主要的是做好“企业基因”的转换;
8.苏宁电器涉足电商类似于“纪昌学射”的倒置方式。
【冬吴相对论】第259期 乡村的消失
1.真正的农村经济应该是一种没有浪费，没有不可降解的循环经济；
2.大自然是最好的管理者；
3.“陌生人社会”里，每个人都缺乏安全感，物理距离虽近，心灵距离却很遥远；
4.好的城市在运作方式上有乡村的特征；
5.好的城市应该是社区化的；
6.能否提高生产和生活效率是衡量城市化规模的标准。
【冬吴相对论】第260期 从容变老
1.老人“不服老”，一方面能体现自己”老骥伏枥”，另一方面却显示生理和心理状态不合一，这是一种负面能量，对外逞强，内心却很疲惫、力不从心；
2.59岁现象：部分人在59岁这个年龄，开始犯罪，做出一些能体现自己“不愿放弃”的坏事；
3.美容、美发、美体都是老年产业；
4.当今社会，老年人不像老年人，年轻人不像年轻人。绝大部分人都在向“黄金年龄段”看齐，单一的社会价值取向。在这种情况下，年纪轻的失去了童年，追逐提早的成熟化；上了年纪的人却打扮得花枝招展，看不到年老的价值；
5.少年看书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月；
6.不同年龄段的有不同的世界观和价值观，老年有年老的智慧,学会如何从容地生活。
【冬吴相对论】第261期 从“搜索”到“推荐”（上）
1.从用户依赖于浏览器变成了浏览器为了迎合用户使用的终端来设计；
2.浏览器扮演的角色越来越多，个性化、差异化的使用成为主流；
3.网民生产和消费信息的过程就是向互联网公司汇报个人偏好和隐私的过程；
4.“啤酒与尿布”效应：沃尔玛超市发现，啤酒的销量和尿布的销量惊人的呈正比，女人在家照顾孩子，丈夫去超市买尿布，顺便买了啤酒。两个本来毫不相干的事物通过用户的某种行为产生了紧密的联系；
5.搜索引擎可以通过记录信息踪迹，分析信息偏好，对终端客户进行精准的性格还原和产品推送，实现了广告的差异化定向投放；
6.推荐引擎会改变互联网“人找信息”的搜索模式，而变成传统的“信息找人”的广告模式；
【冬吴相对论】第262期 从“搜索”到“推荐”（下）
1.浏览器已经变成最佳“卧底”；
2.今后的互联网竞争会围绕用户的隐私展开；
3.个性化是信息传播模式演进的实质；
【冬吴相对论】第263期 贫乏的趣味
1.沙漠的本质不是荒芜而是单一；
2.高尔夫球场是一种“绿色沙漠”；
3.标准化的生活只会孕育出格式化的建筑样式；
4.多样化是生命的源泉
5.一切的环境都来自于精神污染；
6.自然环境物种的日渐减少和人类的内心荒芜互为因果；
7.大地可以满足人类的需要，却无法满足人类的贪欲；
8.贪婪往往源自于趣味的缺乏；
9.对单一欲望的追求和极端攫取是反生态的；
10.用单一标准衡量事物价值对社会和心灵生态来说都是毁灭性的。人会变得乏味，势利，世界观和人生观也会变得相当单一；
【冬吴相对论】第264期 尊重的艺术
1.降低自己的姿态，正视、承认对方的强势是一种难得的精神财富；
2.礼貌是人际关系的润滑剂和催化剂；
3.礼的核心是尊重的艺术；
4.礼是从内心真正认可的，而商品化的、可定价、为了金钱和利益的拍马屁；
5.懂礼的人是从整体主义和生态主义的视角来看待世界的；
6.学会尊重每一个人和每一件物品会让我们变得谦卑；
7.尊重是一种习惯，没有任何事情是值得怠慢和不屑一顾的。在功利主义的当今，这种由内而外的谦卑弥足珍贵。
【冬吴相对论】第265期 现代化的迷失（上）
1.传统习俗的里的伦常和礼仪让中国人在关系亲密的人面前羞于表达自己的感情；
2.西方人敢于、乐于表达自己的情感；
3.父亲和儿子、母亲和女儿之间尤其容易形成某种对立；
4.不屑于表达、缺乏仪式感的人际关系是干涩而缺失幸福感的；
5.物理上的亲密接触对于心理的融洽和幸福是非常重要的；
6.占便宜的感觉永远比便宜更重要；
7.建筑具有某种看不见的能量场，可以和人建立某种紧密的精神联系；
8.祖屋总会令人产生一种类似于婴儿回到母体的归属感；
9.发达国家的富人住最好的房子，开最普通的车；
10.房子是承载自己生活和锚定自己灵魂的东西；
11.人要为自己生活，而不是把生活表演给别人看。
【冬吴相对论】第266期 现代化的迷失（下）
1.炫富的人绝大多数是在年轻的时候很穷或者父辈很穷，为了表达对旧身份的极力排斥和对新身份的追求，只有大肆炫耀；
2.新移民家庭内部往往会缠身不同文化的冲突；
3.身份认同危机：凸显新身份，拒绝旧身份。这反映了现代社会中人们的一种焦虑；
4.一个人在转换身份时，会特别强调自己的新身份；
5.一个人缺少什么就会加倍地强调自己拥有什么；
6.希特勒是奥地利人，拿破仑是科西嘉人；
7.附加成本是国内物价高于国外的主要原因；
8.幸福的心理感受就是一种舒畅的高峰体验；
9.健康的生活和心理状态应该是连贯性的，而不是碎片化的；
10.碎片化的心灵状态容易令人浅薄，这种状态无法让人聚精会神；
11.擅于用“论语体”发微博的学者很难写出深邃理性、震撼人心的长篇巨著；
12.我们为不接“地气”的生活状态付出大量的隐形成本。
【冬吴相对论】第267期 互联网巨头对决手机战场
1.泡沫是产业的机会，但不一定是企业的机会；
2.深挖洞，广积粮，缓称王；
【冬吴相对论】第268期 何事惊慌
1.曾国藩认为走路快的人没有出息，要徐行缓步。言外之意就是要注重当下正在做的事情；
2.慢性注意力丧失症：主动的注意力逐渐在丧失，越来越被动地转移注意力；
3.气质是一种定力，能够感知却不为所动的沉稳状态；
4.简单的知识灌输无助于人的气质的养成。
【冬吴相对论】第269期 全民重口味（上）
1.味觉是对童年记忆的锁定；
2.常吃会让我们的味蕾变得粗糙；
3.品烟师不能抽烟；
4.又咸又辣的食物在泛抑郁、压抑的环境下能让人产生兴奋，鼓舞肾气；
5.用“加量的思维”看待一切事物，想当然地认为某种事物就应该包含什么东西，“指标化”、“分类化”的眼光会让我们的感官变得越来越单一；
6.重口味让人们变得盲目和麻木。
【冬吴相对论】第270期 全民重口味（下）
1.内心感觉非常强烈的时候，外在的刺激和感觉就没有那么明显；
2.现代人的感知被大量的背景噪音所包围，在这种情况下，我们对生活身心俱疲；
3.“言语说诸法，不能显实相”-《华严经》；
4.语言是思维的外化，故大乘经典注意破除语言与思维的意义；
5.越是注重用逻辑把事物描述清楚，就离事物的本质越远；
6.事情的好坏难以预料，“祸兮福所依，福兮祸所附”；
7.重口味的新闻消费会让人们对重口味的事物感觉越来越迟钝，更谈不上采取行动去改变什么。只有不断用更重口味的事物才能刺激人们的感官。
【冬吴相对论】第271期 爱的情操（上）
1.由于很多人不了解爱的内涵和机理，爱的归宿和结局常常是狠；
2.很多情况下，以最错误的方式表达的爱是最真挚的爱，最真挚的爱往往又是最危险的爱，很容易让彼此产生误解，让彼此深深被伤害；
3.由于表达方式的错误，爱的表达却呈现出不对称的结果，以爱的名义形成爱的“暴力”，产生冲突。
【冬吴相对论】第272期 爱的情操（下）
1.爱是一门技艺；
2.爱不是欲望或占有；
3.人们做事的“频率”不同步，会让人和人之间咫尺天涯，整体的效率持续低下，而不是成倍提高；
4.企业管理的实质是调整“频率”。相同的频率会让团队内的每个人都能发挥出合适的作用，产生对整体有益的效率；
5.管理大师明茨伯格认为，现代的MBA教育是以错误的理由，用错误的方法，教育错误的人；
6.爱，其实是一种对他人感同身受的能力。没有这种能力，就是最大的人格缺陷；
7.爱的同步：知识、情感、目标的“同步”；
8.情操就是按照某种准则去坚持和操守某种东西；
9.在一个公司中，笑声是非常重要的；
10.父亲常常是孩子出生以后的第一个“玩具”，没有架子、没有距离的亲近。随着孩子成长，父亲们常常自觉己有的威严，而端起架子，和孩子无形中产生距离感；
11.笑就是恐惧感的突然中止和安全感的突然来临；
12.团结、紧张、严肃、活泼。
【冬吴相对论】第273期 尴尬的七零后（上）
1.中等收入困境；
2.有相当一批七零后由于改革开放带来了过多的机遇而得到人生的转变，年纪轻轻就做到了比较高的职位，但他们的能力其实是不足的，最重要的原因就是拜机会所赐。他们不敢想象如果和八零后一样去竞争，是否真的会被淘汰；
3.产业转型和社会对劳动力素质要求的提高造成了正值中年的社会中坚力量-七零后们的恐慌：能力上不去，心态下不来；
【冬吴相对论】第274期 尴尬的七零后（下）
1.中年危机：机会越来越少，压力越来越大；
2.职场蝗虫：没有相应的能力，眼高手低，擅长把一个简单的小事复杂化以谋取上司的青睐；
3.国内的大学教育已经沦落为证书教育和学位教育。当机会变少的时候，就会发现自己的素质和能力远远无法匹配自己的位置；
4.学过什么并不代表就能干什么；
5.做人和做事上的缺失。
【冬吴相对论】第275期 告别抑郁（上）
1.精神食粮过于单一，会促进单方面情绪的蔓延；
2.不要经常给自己贴标签，也要避免对其他事物的评价变得标签化。
【冬吴相对论】第276期 告别抑郁（下）
1.学会自己跟自己对话会让我们变得更快乐；
2.过度的外界刺激会让我们变得麻木和冷漠，以至于开始拒绝外界；
3.完全以外在标准趋势我们行动是导致抑郁的重要原因；
4.过于追求外在的完美会导致我们的心灵存在残缺；
5.向外型的奥运精神和掠夺性地使用身心是对自身的摧残。
【冬吴相对论】第277期 人生不相信高考（上）
1.把教育当成消费而不是投资的家长往往会忽视教育的本质；
2.人与人之间的竞争往往不是知识和意识层面的竞争，而是潜意识层面的竞争；
3.上好的大学不一定会获得好的素养；
4.大学和人才之间是同步关系而不是因果关系。
【冬吴相对论】第278期 人生不相信高考（下）
1.不可测量、不能马上兑现的个人素质往往被我们所忽视；
2.决定个人未来的不一定是你拥有多少知识；
3.在人的成长过程中，自我形象的建立非常重要；
4.学非所用，用非所学在中外学校教育是非常常见的；
5.自居心理：从小想象自己变成某一种人，在成长过程中就会朝着这种虚幻的形象靠拢，并且越来越具有这种虚幻形象的某些特质，即便是不真正变成那样的人。长期的、强烈的、不断的心理暗示会慢慢鼓动人去努力，让想象变成现实；
6.最重要的学习模式是让人从“要我学习”变成“我要学习”，有内在的自学动力和强烈欲望；
7.是性格或者潜意识中被种下的一些“种子”决定一个人最终命运，而不是考上哪所大学、学了什么专业。
【冬吴相对论】第279期 疾病的救赎（上）
1.人对得到的东西是不敏感的，对失去的东西则是非常敏感——行为心理学；
2.人在东窗事发、疾病缠身的时候是最清醒的；
3.人总对小的痛苦和烦恼抱怨愤懑，对大的灾难反而能平心静气的接受。因为后者情境下，你清楚地知道那些已经失去；
4.疾病和灾难的意义在于可以让人重新核算自己的“资产”；
5.负“资产”多的人对财富非常敏感。
【冬吴相对论】第280期 疾病的救赎（下）
1.不断地救赎负资产会成就君子，而不断地增值正资产会滋养小人；
2.疾病是人体的会计，会定期结算，预计生命资产的亏损情况；
3.滥用抗生素是对人体自我修复机制的不信任；
4.下猛药在医疗和经济领域都会导致一系列系统性问题；
5.经常得小病的人不容易得大病，例如经常得感冒或者发烧的人不容易得癌症，因为癌细胞在体内温度较高的情况下无法存活；
6.以旧换新和家电下乡透支了未来的市场存量；
7.真理往往是无用的奢侈品；
8.把挣快钱、下猛药当作忍受残缺、阵痛的替代品，将会忍受更大的损失。
【冬吴相对论】第281期 贵族和流氓（上）
1.贵族和财富无关；
2.传统的西方贵族精神包含契约精神和使命感；
3.贵族更看重荣誉和责任；
4.如果一个人愿意传承父辈或者把自己的事业传承下去，那么他就具有贵族气质，有荣誉和责任在心。
【冬吴相对论】第282期 贵族和流氓（下）
1.很多人工作或者做事是为了将来不干这个工作或不做这件事，而极少有人想把本职做好；
2.可以传承的家族使命感是贵族精神的一种；
3.真正的贵族是懂得尊重别人的群体或阶层：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈；
4.流氓对人和事物判断实行的是双重（多重）标准；
5.恪守原则是贵族精神的实质。
【冬吴相对论】第283期 看不见的城市
1.注重表面功夫和短期利益成为当前社会的通病；
2.相比于破坏性，建设性往往被人们所忽略；
【冬吴相对论】第284期 被埋没的人才
1.技术跟你发明（它）的初衷会有很大出入，甚至让你完全想不到。——麦克洛汗
2.互联网消解了中心城市对边缘地区的优势；
3.人生如鼠，不在仓，即在厕；
【冬吴相对论】第285期 发现你的优势
1.要用心做事，而不是用脑子做事；
2.有的人即使付出了超常的努力，也没能取得相应的成就；
3.打破一切常规，才能发现自己不遗余力，乐此不疲想去做的事情，也就是自己的优势所在。
【冬吴相对论】第286期 帝国的失落
1.绩效考核体系在某种程度上反而会阻碍绩效；
2.是MBA的绩效主义害了索尼，被标准化的条条框框限制死了索尼有别于其他公司最独特的那部分；
3.一个好的绩效考核必定包含一些模糊的、充满弹性的元素，能契合人的模糊思维；
4.微软实行的员工排序管理系统导致它的优秀员工纷纷离职；
5.过分官僚化的管理机制会让企业和产品丧失灵性。
【冬吴相对论】第287期 潜意识的力量
1.我们的身心疾病表面上看是生理问题，实际上是社会问题；
2.人类思想史上普遍把人定义为某种动物；
3.雄性和雌性在交往当中，雄性倾向于把基因留给更多的异性，雌性倾向于留给更强的异性。
【冬吴相对论】第288期 拥抱正能量
1.一个创业者并不是从公司成立那天才开始创业的；
2.做企业合作人一样，要心存善念。
【冬吴相对论】第289期 数字化革命（上）
1.规模化会导致产业生态变成绿色沙漠（表面上市场很繁荣，但生态结构十分单一）。
【冬吴相对论】第290期 数字化革命（下）
1.互联网经济的发展让大规模量身定制成为可能；
2.数字化时代验证了佛教中的“色即是空，空即是色”。
【冬吴相对论】第291期 创新厌食症
1.创造的过程就是破坏的过程；
2.创新是一种诅咒；
2.创新是一种手段，而不能为了创新而忘记了初衷。
【冬吴相对论】第292期 京东闪电战苏宁
1.以公关战之名行资本战之实.
【冬吴相对论】第293期 跨界的变与不变
1.跨界的本质是创新；
2.企业的跨界转型并不会改变企业的核心能力；
3.从事不同事业、学习不同技能所掌握的基本的核心能力，在大部分领域，都是相通的；
4.根深才能叶茂，盲目跳槽和习惯性失恋都是忘了本。
【冬吴相对论】第294期 今天，你上瘾了吗
1.好的商业模式带有某种勒索的性质；
2.人是自身最大的佞臣；
3.一切成功的商业模式正是建立一种合法的成瘾性；
4.崇教冲动力和贪婪掠夺性是资本主义的文化悖论。
【冬吴相对论】第295期 回归原点
1.对一个地方的记忆和怀念总是与人相关；
2.好的城市一定会让人有乡村的感觉；
3.重逢是新人产生的条件；
4.只有熟人社会才能提供安全感和信任感；
5.人生的很多重要体验都是又一次回到原点的过程，如果个人记忆是有断层，一次次改道过，那么很难有幸福的感觉，因为这样的人生轨迹回不到原点；
6.有老朋友的人是值得交往的；
7.寻找情感的原点是很多人建立联系的开始；
8.真挚的情感是相互感通的；
9.好的商业会植入最人性化的体验；
10.真正奢侈的生活品质是能让人回到生活原点的东西；
11.任何力量都是互相的。没有哪个女人是呆在原地被人追到手的，好的爱情肯定是互相爱慕，互相奔向对方，否则也会假以时日定会失去。
【冬吴相对论】第296期 禅定与创新
1.一个人将到哪里去取决于从哪里来；
2.在有前景的领域做没感觉的工作只会让自己成为局外人；
3.昨天的心智模式和行为逻辑会决定一个人明天的生活状态；
4.一个人挣到第一桶金的理由往往就是一个人挣钱的核心能力；
5.站在未来的角度看待婚姻更能做出明智的选择；
6.西方文化的演进观是一种线性的进步，而中国人的变化观则是一种环形的轮回；
7.人总是容易高估一年的成就而低估五年的成就；
8.持续做一件事情所产生的变化很容易被忽略；
9.禅定使创新有别于折腾和流浪。
【冬吴相对论】第297期 善意的力量
1.一个好的商家能形成一种让顾客不拿自己当外人的凝聚力。
【冬吴相对论】第298期 快乐管理
1.激励的多维度（不单单局限于员工本人，可以包括他的亲人；不局限于奖金一种形式，可以是一句赞扬）、物质化（可以是一本书或者一束花，甚至一个玩偶）、具体化；
2.人与人之间的善意和暖意会相互映射；
3.好的商业是超越商业的，而盈利不应该是商业的目的；
4.企业应该善待离职员工。
【冬吴相对论】第299期 大数据时代（上）
1.信息越来越发达，我们的麻烦却越来越多；
2.在仆人的眼里，没有英雄——黑格尔；
3.互联网有利于道德建设，当一个人独处的时候，就当自己是在众人面前，在众目睽睽之下一样。
【冬吴相对论】第300期 大数据时代（下）
1.互联网企业的竞争不再是内容的竞争，而是对数据的竞争；
2.数据在某种程度上和石油具有相似性，不会发现、挖掘、提炼和生产是不行的；
3.阿里巴巴的竞争力主要来源于其数据挖掘能力。
